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Faust und Luther. 



Von Erich Schmidt. 



1. 



In einer älteren Abhandlung »Faust und das sechzehnte Jahrhundert« 

 (Goethe -Jahrbuch 3, 77: Charakteristiken 1887 S. 1) habe ich die 

 Frankfurter Historia von 1587 aus dem Gesichtspunkte der höheren 

 Kritik zu betrachten und ihren Urheber auf seine Bildung, seine Ten- 

 denz, seine Technik, seinen Stil hin zu kennzeichnen versucht. Der 

 populäre Zweck dieses Aufsatzes gestattete vielfach nur eine rasche 

 Andeutung: wichtige Fragen wurden nur eben autgeworfen; auch bin 

 ich der Gefahr nicht ganz entgangen, in jenem Sammelproduct des 

 Reformationszeitalters schlummernde Motive zu wittern, mit denen doch 

 erst Goethe's Dichtung den alten Rohstoff weihevoll durchgeistigt 

 hat, und von gewissen tiefen Ansichten Jacob Burckhardt's über die 

 Cultur der Renaissance einen zu freigebigen Geltrauch zu machen. 

 Seither ist unserer im Faustischen Bereich so unermüdlichen und 

 schier unübersehbaren Forschung mancher neue Fund geglückt, obwohl 

 sich Einzelne bei blossen Wiederholungen und Entlehnungen bescheiden 

 und von den letzten umfassenderen Gaben das dicke Buch des Occul- 

 tisten Kiesewetter (Faust in der Geschichte und Tradition, 1893) liur 

 mit grosser Vorsicht benutzt werden darf. Aber die dämmerigen Pfade 

 des historischen Faust haben neues urkundliches Licht empfangen: zu 

 altbekannten Scheltreden gegen den »fatuus«. den »turpissimus ne- 

 bulo« s die »cloaca multorum diabolorum« aus den Kreisen der Trithe- 

 mius, Mutianus, Melanchthon. zu den bunten Nachrichten von zweiter 

 Hand, zu dem Ingolstädter Rathsprotokoll , wonach 1528 der Wahr- 

 sager Dr. Georg Faust ausgewiesen wurde, trat unter anderin ein 

 Beleg dafür, welch starkes Gewicht Adelige wie Philipp v. Hütten 

 den Prophezeiungen des Philosophus Faustus beimassen (Vierteljahr- 

 schrift für Litteraturgeschichte 2.156: vergl. 314), und ein Zeugniss. 

 dass 1520 Dr. Faustus Philosophus die erkleckliche Verehrung von 

 zehn Gulden erhielt, weil er dem Bambergischen Bischof Georg Schenk 

 von Limburg, einem hochgebildeten Mann, »ein natiuitet oder indi- 

 chun gemacht« (ebenda 3. 177). Vergl. auch Kluge, Beilage zur Allg. 

 Zeitung 1896 Nr. 9. 



