E.Schmidt: Faust und Luther. 5/1 



Das manchen Lutheranern Bedenkliche dieses geweihten Schau- 

 platzes für ein Teufelshündniss und für wüste akademische Fastnacht- 

 possen zugestanden, darf man sich doch dadurch gegen die lutherische 

 Gesinnung des Erzählers nicht bestechen lassen. Er vermeidet jede 

 leise Anspielung auf die theuren Männer Martinus und Philippus, er- 

 wähnt nur in einem allgemeinen Satz gegen Ende die Gottesgelehrten 

 der Stadt und bekundet gleich anfangs seine fromme Tendenz, indem 

 Faust' s Abfall von der Wittenbergischen Theologie als die verhängniss- 

 volle Peripetie erscheint. Schon auf der ersten Seite wird, vor einem 

 paedagogischen Excurs, über Faust's Studium bemerkt: «Er ist aber 

 von diesem Gottseligen Fürnemmen abgetretten vnd Gottes Wort miss- 

 braucht«, und auf der dritten lautet die Formel recht theologisch: 

 »wolte sich hernacher keinen Theohgum mehr nennen lassen, ward 

 ein Weltmensch«. Er hat einen »geschwinden Köpft*«, wird mit Glanz 

 Magister und Dr. theologiae, heisst aber wegen seines »thummen, vnsin- 

 nigen vnd hoftertigen Kopft's« allzeit der »Speculierer«, legt in böser 

 Gesellschaft »die H. Schrifft ein weil hinder die Thür vnd vnter die 

 Banck«, grübelt Tag und Nacht über Zauberbüchern, wird Mediciner 

 und Astrolog, will auf »Adlers Flügeln« »alle Grund am Himmel vnd 

 Erden erforschen, dann sein Fürwitz, Freyheit vnd Leichtfertigkeit 

 stäche vnd reitzte ihn also«, und ergiebt sich aus »stoltzem Hochmuht, 

 Yerzweift'lung, Verwegung vnd Vermessenheit«, den Giganten und dem 

 bösen Engel vergleichbar, der Hölle, um »die Elemente zu speculieren « , 

 wozu seine gottgegebenen Talente nicht ausreichen. Als »der Er- 

 fahrne der Elementen, vnd der Geistlichen Doctor« unterschreibt er 

 den Blutpact. 



Satz für Satz, fast Wort für Wort lässt sich diese Darstellung 

 aus Luther"s Schriften 1 erläutern. Sein Ideal ist (Tischreden 2) »ein 

 Erbar, vleissiger vnd züchtiger Student, der sich nicht auff hohe ding 

 begab, noch in Lüfften hin vnd her tladderte, Sondern lies sich be- 

 gnügen bey dem nidrigen vnd blieb bey dem Fundament vnd bey 

 den ersten gründen«. Dagegen graut ihm (82) vor einem jungen 

 Wittenberger, der »gottlose Fragen« über die Engel und die Schöpfung 

 niederschrieb: »wolte die Schrifft nach seinem Köpft* drehen, vnd 

 schier einen neuen Epicurismum anrichten«. Den verirrten Studenten 

 Valerius N. hat er selbst vom Teufelshündniss errettet (302 2 ; vergl. 

 Widinann S. 547, Pfitzer S. 305). Er wird nicht müde, jeden Miss- 

 brauch der Geistesgaben, die Vermessenheit der Vernunft, das Klü- 

 geln und Disputiren bei den Schwann-, Rotten- und Flattergeistern, 



1 Ich citire die 2. Wittenbergische Folio -Ausgabe, die Tischreden nach dem ersten 

 Druck Aurifaber's. die Historia nach Braune. Widinann nach Scheible's Kloster II, 

 Pfitzer nach Keller, den Christlich Meinenden nach Szamatolski. 



