572 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 7. Mai. 



welche die heilige Schritt »unter die Bank schieben«, das stolze 

 Speculiren zu verdammen 1 . Er warnt oft vor der Vermengung von 

 Philosophie und Theologie (z. B. zu Gal. 3) und würde den reinen 

 Philosophus einen »heillosen Sophisten« schelten. Er scheidet den 

 »geistlichen Menschen« und den »Weltmenschen« (zu Gal. 1). Von 



1 4, 81: sicli selbst gefallen und mit Talenten kitzeln »ist das ergste laster. vnd 

 ein lauter Teufels hoflart . . . denn je höher die gaben sind, je schändlicher werden 

 sie verderbt«; 6,472 »je höher Leute, je schwinder vnd scheffers Verstandes sie ge- 

 wesen sind«, desto mehr lachen sie des ewigen Lebens; 4, 120 2 : der Teufel treibt 

 sein Spiel besonders mit den »köpften, die etwas geschickt sind ... vermessen sich, 

 alles mit jrem köpfte vnd dünckel zu fangen vnd zu fassen». Supplement, Eisleben 

 1565 II 122: »Aber was brüsten vnd stoltzieren wir doch? Es sind alhie viel Stu- 

 denten, wen sie jrgends ein halbjar zu Wittenberg gewesen, so sind sie also voller 

 künst, das sie sich lassen gelerter düncken denn ich sey« ; ihre Kunst seheint denen 

 draussen centnerschwer, wiegt aber nur ein Quintlein; das sind »Schnorrköpfe» und 

 »stoltze Esel« (ebenda 164 2 ). 8, ir4 2 : »der Satan vnd die Menschliche Natur, können 

 die vermessenheit nicht meiden«; zu Gal. 6: die »Eitelehr« ist eine Seuche. Immer 

 wieder schilt er »grosse hoft'art vnd vermessenheit, Stoltz vnd auft'geblasenes hertz. 

 Ehrgierigkeit« der Schwärmer (z. B. Tischr. 394). 3, 156: »Wo werden aber die bleiben, 

 die, wie die starcken grossen Risen ein Berg auft* den andern tragen, vnd bawen den 

 Timm zu Babel«. Man entschlägt sich der Schrift: sie wird »vnter die Banck ge- 

 worften« (Tischr. 6 2 ): Suppl., Eisleben II 413 2 der Papst mit seiner Lehre hat »ge- 

 leuchtet wie ein dreck in der Latern, denn er hat das Euangelium unter die Banck 

 gesteckt«. Die. selbstherrliche Vernunft aber ist des Teufels »Braut. Fraw Vnhulde. 

 die spitzige Yernunft't« (4,144), »des Teufels Braut, Ratio, die schöne Metze« (12. 348), 

 und wird bedeutet (Suppl., Eisl. 1565 II 211) »Jungfraw V. halte da das maul zu«: 

 Tischr. 74 »Menschliche vernunfft verzweifelt entweder, oder ist vermessen. Wo sie 

 verzweifelt, so stirbt sie sine crux et lux. Ist sie aber vermessen, so gehet sie auch 

 dahin, vnd wird betrogen«; »Der Glaube aber ist also geschickt, das er der Vernunfft 

 den hals vmbdrehet, vnd erwürget die Bestien« (zu Gal. 3). 3,140 »Ein rechter Theo- 

 logus wird nicht durch verstehen oder lesen, oder tieft" sinnen, sondern durch ein 

 gut leben, ja durch sterben vnd Verdammnis«. Luther verwirft, dabei gern seines 

 weisen Mahners Staupitz eingedenk (n, 60 2 ), die höllische Speculatiua Theologia, »die 

 Epicurer. die stoltzen vnd vermessenen Klüglinge« (Tischr. 3) und die ganze uns 

 teuflisch in den Himmel emportäuschende rita speculatiua (10,429); fern bleiben ihm 

 «TAeo/offi in arte Speculatiua, die mit gedancken spielen, vnd mit speculiren vmbgehn« 

 (Tischr. 203 2 ), überhaupt alles Speculiren und rein vernünftige Grübeln (252). »Klügel 

 nicht mit dem Teuflischen Quare, worumb, in Göttlichen Worten vnd wercken« (2S-1: 

 4,121 »Also uiiis man nicht speculirn vnd fladdern« wie die »Fladdergeister ... die 

 da faren ins Schlauraftenland« (4,316), nicht mit Gedanken in die Wolken gen Him- 

 mel klettern wie »solche Fladdergeister, so gerne speculiren von hohen dingen. 

 wollen ein loch durch den Himel boren, vnd ersehen, alles was Gott, selbs ist vnd 

 thue« (4, 133 2 ), aber (4. 136) »las einen andern disputirn vnd vergeblich forschen. Was 

 Gott, droben im Himel fürhabe, denn du wirst doch nicht erlangen, ob du dich zu 

 tod speculirst«; verboten sind (4, 31 4*) »die klugen gedancken. damit die vernunfft gen 

 Himel fladdert, vnd Gott in der Maiestet suchet vnd forschet, wie er im Hirne] 

 regiere«; derlei ist (4,288) »ein rechte Ertzböse tücke des ergesten Teufels» oder 

 »blosse gedancken vnd spitzige Sophisten fündlin. darüber man in Schulen disputiret«. 

 Aber »Juncker Fürwitz« thut sich keck hervor: »So haben die Rotten . . . zwey grosse 

 vorteil im Pöbel. Das eine heisset Fflrwitz, das ander Vberdrus. Das sind zwey grosse 



'Thor, da der Teuffei mit Hewwagen, ja wol mit der gantzen Helle durch feret « 

 (zu 1. Kor. 15). 



