Harnack: Die pseudojustinische »Rede an die Griechen«. 629 



hat. Denn ich bin eingetreten in eure ganze Weisheit der Poesie, der Rhetorik und 

 der Philosophie. Und nachdem ich irgend etwas Richtiges nicht ge- 

 funden hatte oder der Gottheit Würdiges 1 , wollte ich auch in die Weisheit 

 der Christen eintreten 2 und lernen und sehen, welche 3 und wann . . . und was 

 ihre 4 Neuheit und Fremdheit ist, oder auf welche Nachrichten 5 vertrauen diejenigen, 

 welche in dieser [Weisheit] unterrichtet werden , um das Wahre zu sagen. 



Griechische Männer! Als ich prüfte fand ich nicht, irgend eine Thorheil wie 

 bei dem berühmten Homer, welcher sagt in Bezug auf die Kriege zweier Versuche 7 : 

 »wegen Helena gingen viele von den Griechen in Troas zu Grunde fern von ihrer 

 geliebten Heimat«. Denn zuerst sagen sie von Agamemnon, ihrem König, 

 <l;iss er wegen der Brunst 8 seines Bruders Menelaos und wegen der 

 Heftigkeit seiner Wuth und wegen der Unzähmbarkeit seiner Begierde 

 hingehen wollte und die Helena einem aussätzigen Hirten entreissen. 



Als aber die Griechen im 9 Kriege gesiegt und Städte verbrannt und Weiber 

 und Kinder in die Gefangenschaft geführt hatten, und das Land angefüllt war mit 

 lilut und die Flüsse angefüllt waren mit Leichnamen, da wurde Agamemnon 

 seihst als gefangen geführt erfunden durch die Liebe zu Briseis. 

 Und Fatroklos, heisst es, wurde getödtet, und es trauerte, heisst es, Über ihn 

 Achilleus, der Sohn der Göttin Thetis; und Hektor, heisst es. wurde ge- 

 schleift, und Priamos und Hekuha weinten über den Verlust ihrer Kinder, und 

 Astyanax, heisst es, der Sohn Hektor's, wurde von den Mauern llions geworfen, und 

 seine Mutter Andromache trug der grosse Ajax fort, und der welcher der Fort- 

 führende war, ging nach kurzer Zeit an Gier zu Grunde 10 . 



Von den Listen aber des Odysseus , des Sohnes des Laertes und von 



seinen Morden, wer möchte [davon] erzählen! Denn für hundert und zehn Freier 

 wurde an einem Tage sein Haus ein Grab, und es wurde angefüllt mit Leichen und 



1 Oeoirpeires. 



2 Vw« = AveXOew Coh. ad gent. 8E Otto 3 S. 40. 



3 iiVis = oiVives. Das Praedicat hinter »wann« scheint ausgefallen zu sein; vergl. 

 Coli, ad gent. I C (Otto S. 20) e'Sofe /tot Ka\äs e'^eiv, wpcörov /iev tovs rijs Beoo-eßelas i'i/iüv 

 Te Kai üuav e^eräirai otöacrKaKovs, o'i'nves Kai ötroi Kai KaO ovs yeyovairi xpovovs. 



4 Nämlich : der christlichen Weisheit. 



r ' Cüret. übersetzt: 0/1 what yood thinys, indem er das Wort für den Plural von 

 tob = »gut« hält. Aber es müsste der Plural des Feminin (täbäthä) gebraucht sein 

 (vergl. Nöldeke, Syr. Gram. § 201). Es ist. feie auszusprechen. Dies Wort sieht für 

 ükoi] (ÜKoat) Mt. 4, 24, Mc. 1, 28, 13, 7 ; für </»;/"/ Mt. 9, 26, Luc. 4, 14; für i/xos Luc. 4, 37 ; 

 für Aoyos Luc. 5, 15, und für andere griechische Synonyma. 



l ' o't ravnjv 7raic*€v6[ievoi. 



7 Was mit diesem Ausdruck gemeint ist, kann ich nicht sagen. C'ureton's 

 Auskunft, es sei der Krieg gemeint, in dem sowohl Götter wie Menschen thätig 

 waren, scheint mir ungenügend zu sein. Vielleicht steckt in pro ein Fehler. 



s Statt des überlieferten nnro-üST (= »wegen des Wahnsinns«) ist auf Grund 

 von (i (ÜKpao-i'q) zu lesen nnwrem (in syrischer Schrift sind die beiden Worte noch 

 ähnlicher). Auch unten entspricht griechischem eucpaoria syrisches xnwra. 



9 Die Präposition 2 scheint vor xnp ausgefallen zu sein. 



111 Falsch Cüret. : and tliat which had been captured in war öfter a little white was 

 consumed in Inst. »Der Fortführende«, d. h. der die Andromache in die Gefangenschaft 

 Fortführende, ist Ajax. Die Worte ij-rnjöels invb /iavi'as i)\«rifero hat S missverstanden. 



