Harnack: Die pseudojustinische »Rede an die Griechen«. 633 



Mord dos Odipus, der seine Mutter [zum Weibe] nahm, und dessen 

 Brüder, die seine Söhne waren, sich gegenseitig tödteten. 



4. Und auch eure Feste hasse ich, denn es gieht keine Maasse 

 dessen, was dort geschieht, und für die süssen die Sorge bannenden 

 Flöten, welche spielen zur Bewegung, und die Zubereitung von Salben 

 [p. >-aio], mit welchen ihr salbt, und die Kränze, die ihr aufsetzt. 

 Und in der Grösse eurer Schlechtigkeit habt ihr die Scham ver- 

 gessen, und blind geworden sind eure Erkenntnissvermögen, und ihr 

 rast 1 vor Unmässigkeit und liebt das Lager der Lüge. Und wenn 

 dies von einem Anderen gesagt wäre, so würde man vielleicht die 

 Anklage gegen ihn erheben, dass es nicht wahr sei 2 . Aber es sagen 

 es eure Poeten, und es verkünden es eure Loblieder und eure Dramen. 



5. Kommt also, lasst euch unterweisen durch das Wort Gottes 

 und durch die tröstende Weisheit. Freut euch und werdet ihrer theil- 

 haftig und erkennt den unvergänglichen König und werdet bekannt 

 mit seinen Knechten, die sich nicht der Rüstung rühmen und nicht 

 Morde vollbringen. Denn unser Feldherr begehrt nicht Grösse der 

 Kraft noch auch Reiter 3 und ihre Schönheit noch auch Berühmtheit 

 des Geschlechts, sondern er begehrt eine reine Seele, welche eine 

 Mauer der Gerechtigkeit umschliesst. Es lehrt uns aber alle Zeit 

 das Wort Gottes und die Verheissungen unseres guten Königs und 

 die Thaten Gottes. O Seele, die erkauft ist durch die Kraft des 

 Wortes! O Trompete des Friedens ohne Krieg! Lehre, die das 

 seelische Feuer löscht! die nicht Poeten macht und nicht Philosophen 

 ausrüstet noch Rhetoren, der einen Volkshaufen hat (sie) 4 , sondern 

 [welche] erzieht und bewirkt 5 , dass der Sterbliche nicht stirbt, und 

 die Menschen von der Erde [als] Götter hinaufführt 6 in das Gebiet 

 oberhalb der [Himmels]veste. 



Kommt, lasst euch erziehen und werdet wie ich; denn auch ich 

 bin gleich euch gewesen. 



Ende. 



1 Curet. : ye have been tempted. Diese Bedeutung hat das Verb allerdings als 

 echt syrisches Wort; an dieser Stelle aber ist es nichts Anderes als das griechische 

 iKßuK^evöjievoi mit syrischer Flexion. 



2 Der Übersetzer hat den griech. Text wieder missverstanden. 



3 l-mreov statt rviroiv (CuBET.). 



4 Der Text ist corrumpirt. Curet. übersetzt: tlie, crowd-followed orator; aber 

 STjrh hat die Pluralpunkte (vergl. piJTopas Seivovs), während das folgende Pronomen 

 im Sing, steht. 



6 Statt --zä lies las (ttoie?), cf. Curet. 



c " St.-itl pos |Wt! ksik p NOTsaVi ist vermuthlich zu lesen mhk pi: ptWe smmiii 

 po>2, wodurch genaue Übereinstimmung mit G gewonnen wird. 



