Harnack : Die pseudojustinische »Rede an die Griechen«. 6«>9 



Arbeit als eine treue Version rühmen darf. Indessen das paradoxeste 

 Problem bieten nicht die Zusätze — auch ein treuer Übersetzer kann 

 sich solche in grossem Umfange erlaubt haben, um den Eindruck 

 der Schrift durch gehäufte Beispiele zu verstärken — , sondern die 

 »Streichungen. Ein bestimmtes Princip lässt sich hier so wenig nach- 

 weisen, wie bei den Zusätzen. An ein paar Stellen könnte man an- 

 nehmen, dass das Streben nach Kürze ihn bestimmt, an einer Stelle, 

 dass er die Vorlage nicht verstanden hat; allein diese Annahmen 

 sind ganz unsicher, ja sie verbieten sich geradezu durch die Einsicht, 

 dass er vom Streben nach Kürze sonst nirgends geleitet wird, und 

 dass er auch schwierige griechische Sätze richtig aufzufassen ver- 

 standen hat. Somit bleibt — da sachliche Gründe, die ihn zu 

 Streichungen bewogen haben können, nicht nachweisbar sind — nur 

 das Urtheil übrig, dass ihn lediglich die Absicht geleitet hat, eine 

 vorhandene Schrift, die ihm für seine» Zwecke passend schien, umzu- 

 modeln, zu bereichern und sieh anzueignen. 



Sobald man das erkannt hat, erhebt sich die Frage, ob der sy- 

 rische Übersetzer für diese Umwandelung verantwortlich ist oder oh 

 er nicht vielmehr eine bereits umgewandelte griechische Vorlage über- 

 setzt hat. Hr. Baethgen hat oben bemerkt, dass die Überschüsse hei 

 S mehrfach griechisches Wort- und Satzgepräge durchblicken lassen, 

 und dass daher die Annahme, diese Überschüsse rührten vom Über- 

 setzer her, nicht wahrscheinlich sei. Zu demselben Urtheil gelangt 

 man aber auch, wenn man auf den Inhalt der Zusätze blickt. Sie 

 enthalten schlechterdings nichts Syrisches 1 , dagegen sind sie aus einer 

 reichen Kenntniss der griechischen Mythologie, Legende und Geschichte 

 geschöpft. Die Zusätze handeln von Patroklus, Hektor, Priamus, He- 

 kuba, Astyanax. Andromache, Odysseus, Penelope, Achilles, Sarpedon, 

 Alexander- Paris, Menelaus, Hephaestos, Ares, Aphrodite, Rhea, Kro- 

 nos, und wiederum von Solon, Lykurg, dem Areopag, den Athenern 

 und Sokrates, endlich von Orestes, Oedipus, Medea und den Korin- 

 thiern. Diese Zusätze sind doch nicht von einem syrischen Über- 

 setzer etwa in Edessa gemacht; sie sind unstreitig griechischen Ur- 

 sprungs. Damit ist weiter der ganz verschiedene Titel in G und in S 

 zusammenzuhalten. In G ist unsere Schrift mit »tov cwtov« als ein 



1 Dass von Beltis statt von Aphrodite gesprochen wird, gehört natürlich dem 

 Übersetzer an; allein nur dieses Wort stammt von ihm. die Geschichte, in der es vor- 

 kommt, gehört der griechischen Mythologie an. Ebenso sind kleine Zusätze, wie »ihr 

 König« hei "Agamemnon», »Menelaus« hei »Agamemnon's Bruder«, «Achilles« l»'i 

 »Sohn des Peleus», »Mutter des Dionysos« hei »Semele« dem syrischen Übersetzer 

 zuzuweisen. Wie eine syrische oder von einem Syrer interpolirte christliche Apologie 

 aussieht, kann man an der pseudomelitonischen Apologie studiren, die sich in derselben 

 syrischen Handschrift findet, in welcher die Oratio ad Graecos überliefert ist. 



