Harnack: Die pseudojustinische »Rede an die Griechen». ö41 



fasser sagt davon nichts, ja er preist die göttliche Lehre, ijris oi) 

 <pi\cxr6(f)ovs KaTacTKevci^ei. Der Bearbeiter hat diesen Satz allerdings 

 stellen gelassen; aher nach dem, was er stehen gelassen hat, kann 

 man ihn bei seiner grossen Unselbständigkeit überhaupt nicht beur- 

 theilen. Die andere Stelle findet sich im 3. Capitel. Hier hat G 2 fol- 

 gende Satzgruppe eingeschoben: »Überredet Solon, seine Gesetze auf- 

 zuheben, und Lykurg, keine Gesetze zu geben! Mögen sie ihren Areopag 

 aufheben und nicht mehr richten, und ein Rath sei den Athenern 

 nicht mehr! Mögen die Athener den Sokrates loslassen (?) . . . Und 

 Medea, die ihre Kinder getödtet hatte, treiben die Korinthier aus und 

 verehren und ehren Kronos, der seine Kinder aufass! . . . Mögen die 

 Männer vom Gesetz befreit werden, und mögen die Städte liederlichen 

 Weibern zu Theil werden und eine Wohnstätte für Magier sein ! « 

 Der Bearbeiter zeigt hier, dass die griechischen Städte seine Heimat 

 sind, was namentlich aus dem Schlusssatz hervorgeht '. Bei der völligen 

 Inhaltslosigkeit aller übrigen Zusätze des Bearbeiters hat man ein Recht 

 dieses Stück concret zu fassen und aus ihm einen innerlichen Antheil 

 des Schriftstellers an dem Zustande der griechischen Städte — viel- 

 leicht speciell Korinths ; denn das Beispiel ist sonst recht gesucht — 

 herauszulesen. Nun erinnere man sich aber, dass die zum Syrer ge- 

 langte, G 2 begleitende Tradition über den Ursprung der Schrift dahin 

 lautete, dass sie von einem »Obersten Griechenlands«, Ambrosius, 

 verfasst sei, der seinen Übertritt zum Christenthum vor seinen auf- 

 geregten »Mitsenatoren« vertheidigen wollte. Der Bearbeiter ist hier- 

 nach Ältester in einer griechischen Stadtverwaltung gewesen , und 

 das stimmt in der That trefflich zu dem einzigen concreten Stück, 

 welches er der alten Vertheidigungsschrift hinzugefügt hat. Gegen 

 jene Tradition ist also nichts einzuwenden ; aber noch mehr — in 

 der Aufschrift, wie sie der Syrer gegeben hat, steht ein Wort, 

 welches das Verhältniss von G 2 und G zu beleuchten scheint. »Hypo- 

 mnemata«, so beginnt sie, »welche geschrieben hat Ambrosius, 

 ein Oberster Griechenlands«. Dass der Syrer hier nicht Eigenes 

 bietet, sondern übersetzt, zeigt der stehengelassene griechische Aus- 

 druck »Hypomnemata«. Aber wie kann diese lebendige, kurze Rede, 

 die in G einfach und sachgemäss Flpos ' GäAjj vas heisst, als »Hypo- 

 mnemata« bezeichnet worden sein? Weder Commentarii, noch Acten, 

 noch Notizen können gemeint sein. War die Rede, die auch in G 2 

 noch immer den Charakter einer energischen Ansprache trägt, ohne 

 Aufschrift überliefert, so konnte es schwerlich Jemandem nachträg- 



1 Die ersten Beispiele sind noch allgemein und geben an sich keinen geographi- 

 schen Fingerzeig. 



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