Weber: Vedische Beiträge. bbo 



scheint. da\sie bei der Zauberei speciell zur Anwendung zu kommen 

 pflegt, sich zudem auch in der Nebenform stubh (anushtubh, trishtubh, 

 stoha) vorfindet und mit ihrer causativen Bedeutung »to stop« hier 

 vortrefflich passt; tasiuvam wäre das »Stülstehen-machende«, den Ein- 

 fluss des Gifts Bannende. — Es bedingt dies dann freilich, dass man 

 zur Zeit der Abfassung des v. i i sich noch der Bedeutung der Wurzel 

 stu, »stehen, still, fest stehen«, in der causativen Nuance stubh, to 

 stop, voll bewusst war, und die in v. 10 vorliegende präkritische Bil- 

 dung: täMuva richtig als auf sie zurückgehend erkannte. 



Ich vermuthe nämlich, dass man damals in v. 10 nicht wie jetzt 

 tdbuvam, sondern vielmehr tdthuvam las, und dass tastuvam (in v. i i ) 

 eben nur eine sanskritische Rückübersetzung dieses täthuva (tatthuva) 

 ist, welches seinerseits eine präkritische Form für tasthuva reprae- 

 sentirt (die Mittelstufe ist tatthuva). 



In den älteren Formen der Devanägari-Schrift nämlich, wie sie 

 noch jetzt in den Handschriften der heiligen Texte der Jaina üblich 

 ist, sieht tha genau wie ba (oder ehrt) aus, so z.B. in: chaümattha 

 (in der dritten Zeile des ersten Facsimile, das zu meiner Abhandlung 

 über die Bhagavati der Jaina gehört). Die Consonanten cha, ha, tha 

 sind darin in der That, besonders in der Verbindung mit u (also: 

 chu, ba. tha). schwer zu scheiden. 



Wenn diese meine Vermuthung richtig ist, lautet der Vers somit 

 ursprünglich : 



täthuvam. natäthuvam u. s. w. 

 und bedeutet: »(Bist du) bannend? oder nicht bannend? nein fürwahr, 

 du bist bannend. Durch Bannen (deine bannende Kraft) bist du 

 bannend«. 



So gelesen und erklärt, giebt der Spruch einen guten .Sinn. Aber 

 allerdings die hierfür nöthigen Voraussetzungen sind mannigfacher Art. 



i. Die als die ursprüngliche Lesart angenommene Form täthuva 

 (aus tatthuva für tasthuva, von ]/stu (= sthä) Aväre als eine volksthüm- 

 liche Reduplicationsbildung aus vedischer Zeit aufzufassen (zu dem Er- 

 satz der Doppelconsonanz durch vocalische Länge 1 cf. die vedischen 

 Bildungen dünäca und düdabha). Die Wurzel stu läge darin in der 

 causalen Bedeutung der Wurzel stubh vor; das a der Reduplications- 

 liinn (tastu) könnte etwa durch Anlehnung an die vedische Formel: ja- 

 gatas tasthushae ca vermittelt sein? Dass der Spruch aus altvedi- 

 scher Zeit stammt, wird durch gha id bezeugt. 



1 dieses im Präkrit so übliche Gesetz der vocalisehen Ersatzdehnung (bei 

 conscnantischem Ausfall) ist ja auch aus der vergleichenden Grammatik der indoger- 

 manischen Sprachen zur Genüge bekannt (cf. z. B. nida). 



