/ 18 Gesammtsitzung vom "25. Juni. 



jetzt in des Ennius Körper wohne. Man erkennt leicht, dass Lucre- 

 tius hier mehrfach in den Worten des Ennius selbst sich bewegt. 

 AVer an den Traum des Aeneas und die Erscheinung des Hector 

 (Aen. ii 270 ft'.) sicli erinnert, 



in somnis ecce ante oculos maestissimus Hector 



visus inJesse ■mihi largosque effundere fletus, 



captatus bigis — — 



>i mihi, qualis erat., quantwm mutatvs ab Hin 



Hectore qui redit — — 

 wird über den Zusammenhang des von Cicero erhaltenen Ennianischen 

 Verses visus Homerus adesse poeta und der Worte bei Lucretius lacri- 

 mas effundere salsas Coepisse nicht im Zweifel sein und kein Bedenken 

 hegen, dass auch Virgil's ei mihi, dem Servius sein Ennii versus bei- 

 gefügt, aus dieser Darstellung des Ennius entlehnt sei, zumal ein 

 solcher Ausdruck des horror beim Anblick des aus der Unterwelt 

 emporsteigenden Homer so angemessen war, wie bei Cicero im Traum 

 des Scipio (de re p.vi 10, 10) quem ubi agnovij, equidem cohorrui. Aber 

 auch eine Wendung wie simulacra modis palkntia miris, die so oder 

 ähnlich bei Virgil wiederkehrt (Aen. x 822 ora modis A. palkntia miris; 

 1354 ora modis attollens pallida miris; vn 89 multa modis simulacra videt 

 volitantia miris), wird, obwohl Virgil auch unmittelbar aus Lucretius 

 geschöpft hat, in diesem Falle wohl richtiger auf Ennius als gemein- 

 same Quelle beider zurückgeleitet. Vor allem aber gehört hierher 

 Acherusia templa (120). Zwar hat Lucretius den Ausdruck auch ohne 

 Zusammenhang mit Ennius gebraucht (in 86 vitare Acherusia templa 

 petentes, ibid. 25 nusquam apparent Acherusia templa), und Ennius selbst 

 ihn in der Andromacha angewendet, in den Versen, die so zu ordnen 

 sein werden. 



Acherusia templa alta Orci, 

 salvete infera. 



pallida letij nubila tenebris 

 loca 1 . 

 Denn wenn Varro citirt (de 1. L. vn 6) templum dieitur . . . sub terra, ut 

 in Andromacha 'Acherusia templa alta Orci salvete infera,' ohne dass man 

 sieht weshalb er etwas übersprungen hätte, Cicero aber, der für seine 



1 Freien anapaestischen Rhythmus haben andere angenommen, und ich zweifle 

 nicht an der Richtigkeit der Annahme. Dagegen bleibt mir ein Bedenken bei /xilliiia 

 hü, nicht über die Schreibung, sondern über das Verstiindniss; man könnte pallida 

 l<ti verbinden (todtenbleich), wie Silius Italiens 1 165 sehreibt quem postquam ilim aus- 

 pensum robore vidit Deformem leti famulus, der eine besondere Vorliebe für diesen 

 Genitivgebrauch hat, oder Ovid Met. x 616 mens interrita leti. und was Haupt zu 

 Met. 11 765 erwähnt. Aber möglich war auch, und wäre einfacher, pallii/a leti l(iea ZU 

 verbinden, wie Lucr. m 42 Tartara leti schreibt. 



