Vahlen: Über Ennius und Lucretius. 719 



Zwecke die Anrede salvete infera nicht gebrauchen konnte, (Tusc. i 

 21, 48) quae est onus tarn delira, quae timeat ista, quae vos videlket, 

 si physica non didicissettSj timeretis, Acherusia templa alta Orci, pallida 

 leti nublla tenebris loca, so ist klar salvete infera an das Ende zu setzen, 

 ist kein Grund vorhanden, und die Anrede mitten hineingestellt, hin- 

 dert nicht die weitere Ausmalung der Acherusia templa. Aber diese 

 Verse sind es nicht, denen Lucretius seinen Ausdruck entnimmt, son- 

 dern wie seine ganze Darstellung , von divinitus insinuet se (116; vergl. 

 Ennius V. 11) angefangen, dem Traum entlehnt ist, so schliessen wir 

 aus ihm, dass Ennius auch hier die Acherusia templa, aus denen er 

 den Homer aufsteigen lässt, in einigen Versen gezeichnet hatte. 



Aus dem Angeführten wird begreiflich, dass man ein paar Zeug- 

 nisse über Redewendungen bei Ennius auf diese Stelle des Lucretius 

 zurückführen zu können geglaubt hat. Erstens das Zeugniss des Ser- 

 vius zu Aen. vu 804 {agmen agens equitum et) florentes aere catervas: 

 Ennius et Lucretius florere (flores, florens) dicunt omne quod nitidum est: 

 hoc est secutus Yerijilius. aliter acyrologia est: Lucretius florebat navibus 

 pontus.' Der Vers des Lucretius, den Servius anführt, findet sich 

 nicht so bei ihm, aber gemeint ist der in den Handschriften ver- 

 derbt überlieferte Vers v 1442 tum mare velivolis florebat propter odores, 

 den Lachmann (S. 347) so hergestellt hat iam mare velivolis florebat 

 puppibuSj et res, doch ohne damit schon jedes Bedenken zu beschwich- 

 tigen. Was aber Servius über florere bei Ennius und Lucretius be- 

 merkt, hat man geglaubt auf die wahrscheinlich dem Ennius entlehnten 

 Worte bei Lucretius semper florentis Homer i . . species (124) beziehen 

 zu dürfen: eine Vermuthung, der ich früher selbst, obwohl ich das 

 Zeugniss unter die Incerta (xxiv) gestellt hatte, zweifelnd Ausdruck 

 gegeben, und die meine Nachfolger mit mehr Zuversicht befolgt und 

 geltend gemacht haben. Allein schon der Vers des Virgil (der xi 433 

 wiederkehrt), an den Servius seine Bemerkung knüpft, lässt es wenig 

 glaublich erscheinen, es sei dabei an die species semper florentis Ho- 

 meri bei Lucretius gedacht, die hier in Gegensatz gegen die simulacra 

 pallentia gestellt vielmehr als die eines äel ^wovtos, 9(xX\ovtos (nach 

 Scaliger' s Meinung 1 ) oder eines der perpetuum aevi florem (nach Ovid's 

 Ausdruck Met. ix 436) bewahrt hat, vielleicht auch wie ein Afxcpicipews 

 Trdfi\Jfvj(os bei Sophocles (Electr. 841) oder wie Tiresias bei Callimachus 

 (v 129) ire-Kwpevos ev veKvecro-iv, gedacht ist; denn selbst der florens 

 lacchus bei Catull (lxiv 251), über den Welcker zum Theognis p. lxxxix, 

 folgt anderer Vorstellung. Dagegen ist die Übertragung von florere auf 

 den Glanz der Wallen oder bewaffneter Schaaren, wie in dem Vers des 



1 zur Append. Virg. S. 180. 

 Sitzungsberichte 1896. 67 



