Vahlen: Über Ennius und Lucretius. 72H 



kannt genug: Lachmann hatte ihn zu Lucretius vi 944 manat item 

 nobis e toto corpore sudor erwähnt, indem er den ohne Dichternamen 

 angeführten für eine aus ungenauer Erinnerung stammende Dublette 

 dieses Verses hielt, überdies bemerkte, da die Handschrift nur . . . que 

 laborando habe, könne für Mai's Namque auch Atque oder Usque ge- 

 schrieben werden, Henricus Keilius p. 86, 20 versum mirabilem effecit 

 hunCj 'Salsus namque laborando manat de corpore sudor; und genau so hat 

 ihn auch die zweite Bearbeitung der Veroneser Schoben von Arnold 

 Herrmann (Donaueschingen 1870) beibehalten, Kiessling wenigstens 

 mit Namque; dass aber der Vers mit salsus und namque an zweiter 

 Stelle ein Ennianischer nicht sein konnte, hätte Kiessling nicht un- 

 bekannt sein sollen, s. Lachmann zu Lucr. iv 604 und vi 1067 ; werth- 

 voller wäre gewesen, wenn bei der wiederholten Untersuchung der 

 Handschrift über die Grösse des Zwischenraums genauere Auskunft 

 zu erlangen gewesen wäre. Ob nun der Vers (ich sehe von salsus 

 ab, lasse auch dahingestellt, ob namque oder atque oder usque ge- 

 standen) ein verschlechterter Doppelgänger von Lucretius vi 944 ist, 

 wie Lachmann meinte, oder, was nicht minder möglich gewesen, 

 zu dem Ennianischen Vers 399 tum timido manat ex omni corpore 

 sudor (vergl. 436 totum sudor habet corpus multumque laborai), oder 

 ein selbständiger Vers des Ennius (wofür ihn auch Bergk zu halten 

 geneigt war, der auch über salsus richtig geurtheilt, Op. 1 S. 259), 

 oder von irgend einem anderen Dichter, wer wollte das entscheiden 

 oder auf so vagen Annahmen, die durch nichts zu erhärten sind, 

 weiterbauen? Dass aber die beiden Schoben in naher Beziehung zu 

 einander stehen, ist bei genauer Betrachtung nicht zu verkennen, und 

 es hätte sich aus der Vergleichung mit Sicherheit deduciren lassen, 

 dass in dem angeführten Vers kein salsus gestanden und der Vers zu 

 diesem Zweck überhaupt nicht angeführt worden, sondern zu dem Be- 

 weise, dass kein anderer sudor bei Virgil und dem Palladium verstan- 

 den sei, als der welcher bei Anstrengung dem Körper entfliesst. Denn 

 darauf geht bei Servius bene addidit 'salsus ut significaret laborem fu- 

 turum, ne forte alter in simulacro quilibet umor intelligeretur ; und in 

 den Veroneser Schoben epitheton demonstrativum, quo totius corporis sucus 

 etiam gustu potuerit agnosci. Aber selbst wenn in dem Vers salsus ge- 

 standen und der Vers den salsus sudor bei Virgil hätte begründen 

 sollen, würde Kiessbng's Annahme um nichts haltbarer sein, die das 

 Seltsame ergiebt, dass, während es bei Servius hiess, Ennius habe die 

 lamae salsae genannt (denn nur das kann es doch bedeuten, wenn er 

 sagt, hoc, das Epitheton salsus, Ennius de lamis dixit), nach Kiessling 

 der sudor, den die Anstrengung beim Übersteigen der lamae ausge- 

 presst, salsus genannt worden. 



