Vahlen: Über Ennius und Lucretins. 727 



dort, und nicht anderswo, z. B. in der Darstellung des Hannibali- 

 schen Krieges seine Stelle gefunden. Es wird das Bruchstück bleiben 

 müssen, wohin ich es ehemals gestellt hatte, unter den Incerta der 

 Annalen. 



Noch einen Vers des Ennius hilft uns, so Gott will, Lucretius 

 berichtigen oder die Berichtigung sichern. Der V. 534 der Annalen 

 wird von Nonius (555,15) so angeführt : falarica telum maximum. 

 Verg. Lib. rini (702) 'sed magnum stridens eontorta falarica venu Ful- 

 minis acta modo.' Ennius quae valide veniunt falarica missa.' Über die 

 falarica handelt Leo im Hermes xvm 569 und der dort auch von 

 ihm angeführte Siegelin im Rhein. Mus. xxxvni S. 356. Die in Be- 

 tracht kommenden Zeugnisse sind bekannt und finden sich bei bei- 

 den erwähnt. Für meinen Zweck wichtig ist vor allem die Stelle 

 des Virgil, mit der Nonius den Vers des Ennius gepaart hat, und 

 die ich vollständig anführe; denn sie bringt die Wucht zum Aus- 

 druck, mit der die falarica geschleudert zu werden pflegt, die mit 

 der Gewalt des Blitzes verglichen wird. 



tum Bitian ardentem ocidis animisque frementem, 

 non iacuhj neque enim iaculo vitam ille dedisset, 

 sed magnum stridens eontorta falarica venu, 

 fulminis acta modo, quam nee duo taurea terga, 

 nee duplici squama lorica fidelis et auro 

 sustinuit. 

 Von anderen Berichtigungsversuchen sehe ich ab: sie scheinen mir 

 in das Gesunde zu schneiden. Denn Anfang und Ende des Verses 

 quae valide veniunt und falarica missa sind, dünkt mich, heil und 

 unversehrt, und ist nach ihnen der Sinn zu bestimmen. Dagegen 

 fehlt die Mitte des Verses und Gedankens in Folge einer Lücke, was 

 bei Nonius kein vereinzelter Fall ist. Das dastehende, aber spricht 

 dafür, es sei eine vergleichende Form gewesen, in welcher die fala- 

 rica eingeführt worden: also etwa (denn die Form der Ergänzung 

 bleibt unsicher, nicht die Ergänzung selbst und die Lücke) 



quae valide veniunt velut alta falarica missa. 

 worin quae valide veniunt von den Blitzen gesagt sein soll, wie veniunt 

 cum fragore, cum igne veniunt bei Festus S. 92 Th. wiederholt von den 

 manuhiae Iovis gesetzt ist, und von den Blitzen also heisst es 'die 

 mit Gewalt kommen, gleichwie eine aus der Höhe geschleuderte 

 falarica.' Virgil hat die Gewalt, mit der die geschleuderte falarica 

 niederschlägt, mit der Blitzesgewalt verglichen. Dass aber der um- 

 gekehrte Vergleich, den uns die erhaltene Form des Ennianischen 

 Verses an die Hand gab, nicht minder angemessen war, das lehrt 



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