﻿Berendes, 
  Pharmacie 
  bei 
  den 
  alten 
  Culturvölkern. 
  111 
  

  

  mässigten 
  Zone, 
  als 
  Rannnculaceen, 
  Primulaceen, 
  Cruciferen 
  ii. 
  s. 
  w. 
  

   vertreten 
  finden. 
  

  

  Die 
  ältesten 
  Naclirichten 
  über 
  die 
  Heilkunde 
  sind 
  in 
  den 
  oben 
  

   genannten 
  Veden, 
  dem 
  Rig-, 
  Sama- 
  und 
  Atharva-Veda 
  niedergelegt. 
  

   Die 
  Krankheiten 
  erscheinen 
  als 
  böse 
  Geister, 
  welche 
  den 
  Menschen 
  

   befallen 
  oder 
  als 
  Verhängnisse, 
  welche 
  die 
  Götter 
  den 
  Menschen 
  

   schicken, 
  Ist 
  die 
  Krankheit 
  eine 
  Folge 
  des 
  göttlichen 
  Zornes, 
  so 
  muss 
  

   dieser 
  durch 
  Gebete 
  und 
  Opfer 
  besänftigt 
  werden, 
  ist 
  sie 
  eine 
  Folge 
  

   von 
  Zauberkünsten 
  böser 
  Menschen 
  und 
  Geister, 
  so 
  muss 
  sie 
  durch 
  

   Anwendung 
  von 
  Heilpflanzen, 
  welche 
  den 
  Dämonen 
  feindlich 
  sind, 
  

   und 
  durch 
  Bannung 
  der 
  Seuche 
  in 
  andere 
  lebende 
  Geschöpfe 
  behan- 
  

   delt 
  werden. 
  Das 
  kalte 
  Fieber 
  wird 
  in 
  den 
  Frosch, 
  die 
  Gelbsucht 
  

   in 
  gelbe 
  Vögel 
  gebannt. 
  

  

  Die 
  besten 
  und 
  wirksamsten 
  Heilpflanzen 
  (hier, 
  wie 
  überall 
  in 
  

   den 
  ältesten 
  Zeiten 
  sehen 
  wir 
  die 
  Heilmittel 
  hauptsächlich 
  aus 
  dem 
  

   Pflanzenreiche 
  genommen) 
  sollen 
  mit 
  der 
  heiligen 
  Soma 
  ^, 
  dem 
  „Ama- 
  

   nta" 
  (Ambrosia, 
  Unsterblich), 
  welche 
  aus 
  dem 
  himmlischen 
  Feigen- 
  

   baume 
  auf 
  den 
  Himalaya 
  niederträufelte, 
  entsprossen 
  sein. 
  Die 
  

   Somapflanzen 
  werden 
  bei 
  Mondschein 
  gesammelt, 
  zwischen 
  Steinen 
  

   gepresst 
  und 
  der 
  so 
  gewonnene 
  Brei 
  wird 
  unter 
  gewissen 
  Gebeten 
  

   und 
  Gesängen 
  durch 
  ein 
  Sieb 
  geschlagen, 
  dessen 
  Boden 
  aus 
  den 
  

   Haaren 
  von 
  Kanieel- 
  oder 
  Widderschweifen 
  bestanden 
  haben 
  soll. 
  

   Die 
  heilige 
  Soma, 
  sowohl 
  Heilmittel 
  und 
  Opfer, 
  als 
  auch 
  Gegenstand 
  

   der 
  Verehrung 
  selbst, 
  bildete 
  auch 
  einen 
  Trank 
  der 
  Götter, 
  welcher 
  

   denselben 
  Kraft 
  und 
  Muth, 
  den 
  Menschen 
  zugleich 
  Segen 
  verschafft. 
  

   Dabei 
  bilden 
  aber 
  die 
  Segensprüche, 
  welche 
  von 
  zwei 
  Chören 
  wechsel- 
  

   weise 
  recitirt 
  werden, 
  eine 
  nicht 
  zu 
  unterschätzende 
  Rolle; 
  besonders 
  

   werden 
  „Agni", 
  der 
  Feuergott, 
  „Rudra" 
  die 
  Luft, 
  Herr 
  der 
  Winde 
  

   angerufen. 
  In 
  hohem 
  Ansehen 
  standen 
  auch 
  die 
  „Aswins", 
  die 
  Ver- 
  

   treiber 
  der 
  Nacht, 
  als 
  Beschützer 
  der 
  Gesundheit; 
  sie 
  machen 
  die 
  

   Frauen 
  fruchtbar 
  und 
  kennen 
  alle 
  heiligen 
  uud 
  wirksamen 
  Pflanzen, 
  

   die 
  als 
  Heilmittel 
  zur 
  Bereitung 
  des 
  Somatrankes 
  dienen. 
  

  

  Von 
  der 
  Heilkraft 
  der 
  Pflanzen 
  heisst 
  es, 
  sie 
  gehen 
  in 
  die 
  

   Glieder 
  der 
  Kranken 
  ein, 
  sie 
  treiben 
  siegreich 
  die 
  Krankheit 
  ans 
  

   dem 
  Körper, 
  sie 
  vereinigen 
  sich 
  mit 
  ihrem 
  König 
  Soma, 
  die 
  Krank- 
  

   heit 
  zu 
  bekämpfen, 
  rie 
  entreissen 
  den 
  Krankeii 
  der 
  Angst 
  und 
  l()sen 
  

   den 
  Fuss 
  des 
  Menschen 
  aus 
  den 
  Schlingen 
  .Towa's.- 
  

  

  1) 
  Asclepias 
  acida, 
  eine 
  Bergpflauze. 
  

  

  2) 
  Atharva-Veda. 
  2. 
  1—5. 
  

  

  