F. A. Flückiger , Pharniacognostische Notizen aus Alexander Tralliauus. 87 



In Betreff des Mittels Mamira (II, 37) trägt Puschmann 

 noch die frühern verworrenen Ansichten vor. Nach den Erörterun- 

 gen in Pharmacographia ist wohl kein Zweifel mehr, dass diese 

 Wurzel das ßhizorn von Coptis Teeta oder Thalictrum folio- 

 losum war. Ebenso ist Lycium (11, 10. 39 etc.) und Lycium 

 indicum (II, 21. 91) nicht von ßhamnus infectoria oder Acacia 

 Catechu abzuleiten, sondern wie in Pharmacographia gezeigt ist, 

 von indischen Berberisarten. 



Diese Beispiele zeigen wie vorsichtig bei der Deutung ver- 

 schollener oder wenigstens der europäischen Praxis entrückter 

 Heilmittel vorgegangen werden muss. Einzelne Fragen hat der 

 Uebersetzer zum Theil mit Eecht unentschieden gelassen. Wenn 

 er jedoch z.B. auch Myrobalanen von Moringa pterygosperma 

 frageweise ableitet, so kann hier denn doch die positive Auskunft 

 gegeben werden , dass diese Erüchte theils von Terminalia , theils 

 von Phyllanthus Emblica abstammen; auch in Libysticum darf 

 wohl eher Levisticum als Laserpitium Siler vermuthet werden, 

 kaum aber wird Struthion II, 543 auf Gypsophila Struthium zu 

 beziehen sein. 



Indem Puschmann das häufig vorkommende Is^itron, so 

 wie auch Halosanthos, für Natriumcarbonat erklärt, befindet er 

 sich in Uebereinstimmung mit Kopp (Geschichte der Chemie IV, 

 25). Eine drastische Illustration zu dieser Deutung würde sich 

 aus dem Becept Alexander's (II, 94) ergeben, das er gegen Schmutz 

 in den Ohren empfiehlt. Man soll nämlich geröstetes Nitren, 

 vixQOv 07TXOV, in die Ohren streuen, Essig darauf giessen und das 

 Ohr am folgenden Tage mit warmem Hydroleum (Oel und Wasser) 

 ausspülen. 



Ob (II, 577) Lasar on mit Asa foetida zu übersetzen ist, 

 dürfte wohl fraglich bleiben; Asarum, das auch sonst häufig ver- 

 schrieben ist, würde besser zu Ingwer, Anis, Kostus und Pfeff'er 

 passen. 



Ausser Weihrauch nennt Alexander auch mehrmals Weih- 

 rauch-Manna, (.ictvvi] lißdvov, wofür wohl der vom Uebersetzer 

 gewählte Ausdruck (II, 110) Körner- Weihrauch im Hinblick auf 

 Plinius, XII, 32, weniger genau erscheint, da letzterer die Manna 

 Olibani für Krusten, micas concussu elisas, erklärt. Auch das an 

 gleicher Stelle bei Plinius erwähnte Olibanum atomum wird von 

 Alexander einmal (II, 270, lißavov äzofiov) in ein Pflaster vor- 



