v.Wilamowitz-Mokllendürff: Die liippokratische Schrift Trepl ipijs vova-ov. 3 



(ti Trpfjyfia^ eivai. Die geringeren Handschriften lassen die einge- 

 klammerten "Worte weg. Dieselben geben S. 354 ein Glossem XovTpiov 

 äir^xecrdai KeXevovTes fiir das einfaeh kräftige ÖTrej^ofTes. Eine Periode, 

 die bald danach steht, setze ich in beiden Fassungen neben einander 

 (S.356): 



(6) eyo) Se SoK€ca Atßvoiv rüv ri/v (Vulg.) eyw ^e coKeo) Aißviov twv ti;v ftecröyeiov o'iKeövTeov 



fieo-oyeov oiKeovrcov ovoev av ovoeva vyiaivetv öri ev atyeioio'i Eepfiatri Kara- 



vytaiveiv, eY rt eir aiyetotcri Sep^acnv Keiovrat Kai Kp€a(rt alyetoicn ^pcövTat ' 67rei ovk 



"1 Kpeacriv rjv cos eKe? ye ovk e^ovciv ovre (rrpü/ia oiire ifiänov ovre VTröSij/ia n 



'e)(oviTiv ovre crrpüi/ua ovre ifiaTtov jiri alyetöv ea-nv ov yap ecrnv avToiirtv aKKo 



ovre vTToStjfia o n fir) myeiov TrpoßaTtov ovüev i] aiyes \Ka) ßoes]. 

 eanv, ov yap ecTtv aWo Trpoßäreiov 

 ovSev i] alyes [ko) ßoes^ 



Die Vortrefl'Uchkeit von 6 leuchtet in Allem ehi; der Itacismus 

 TrpoßciTeiov verschlägt nichts. Dagegen sei gleich hier bemerkt, dass 

 die so stark abweichenden Fassungen den sinnlosen Zusatz Kai ßoes 

 gemein haben, trotzdem er die Argumentation zerstört; er ist von 

 Reinhold getilgt; vemmthlicli stammt er aus Herodot, der in seiner 

 Schilderung Libyens öfter von Rindern redet. Der Ilippokrateer ist 

 von ihm unabhängig, setzt aber bei seinen Lesern voraus, dass sie 

 die Libyer als die gesündesten Menschen kennen, wie das auch Hero- 

 dot (4, 187) erzählt. 



Etwas weiter in demselben Capitel 



(Ö) KaiToi e'fjoiye ov irep] evcreßi'tjs tovs (Vulg.) koitoi e/toiye ov nep'i ev(reßei'tis eoKeoviri 

 \6yovs ooKeovat Troteecrßat , ws o]ovTai^ Toirs \oyovs Troteetrdat ^ ws oiovrat , aWa 



äWa Trepl icreß!t]s /uäKKov Kai üs Oeoi 7re/)i dv(riTeße!t]S /jäWov Kn'i ws oi öeoi oi'k 



OVK €1(71 , t6 t€ evo'eßes avTojv es t6 e/tn, t6 re eiKTeßes Kai Oeiov avTÖjv 



6eTov äcreßes ecm Ka] ävöaiov. äo'eßes Kai ävöcnöv eariv. 



Man beachte besonders die immer verschied iternd<> Änderung der 

 Wortstellung. 



S. 362 Ka9apfio7(ri t€ ^pwvTai Kai eiraoiSriKn Kai ccvoaiwraTov re 

 (ye dett.) Kai ädewrarov (Trprjypa) Troieovcriv, ws epoiye SoKeei [t6 

 6e7ov] ■ KaOaipovai jap tovs k)(opevovs Trji vovcrwi a'ipari {aipacri Vulg.) 

 T6 Ka\ \Toi(riv\ oXKokti [To7ai] toiovtokti. Die verschiedenen Klammern 

 kennzeichnen was 9 gegen die geringeren zusetzt und auslässt: immer 

 mit Recht. 



S. 364 »Ich glaube nicht, dass der Leib eines Menschen von 

 einem Gotte befleckt werden kann, vielmehr, wenn er von einem 

 andern Menschen befleckt ist, eOeXoi av virb tov Oeov KaOaipeadai 

 Kai äyvi^ea-Qai paXKov. So die Vulgata, wo den Gebrauch von eöe- 

 Xeiv nur Sophismen entschuldigen können; in 9 fehlt WeXoi äv, dafür 

 steht äv avTO hinter Ka9aipecr9ai, wieder in gefälliger Weise die beiden 

 copulirten Infinitive trennend. Hier ist es freilich leichter, das Richtige 

 anzuerkennen als die Entstehung des Falschen zu durchschauen. Am 



