4 Sitzung der philosophisch - liistoiisclien Classe vom 10. Januar. 



Schlüsse haben beide Redactionen eine nichtsnutzige Interpolation. 

 tj fjuaiveadai {fiaiv€(r9ai 9 mit einem weiteren Schreibfehler), das ist 

 eine jener falschen Erklärungen des Comparatives fiaWov, wie sie im 

 Thukydides häufig von Krüger und Cobet erkannt sind, von der 

 reactionären Thukydideskritik fi-eilich entschuldigt werden. Gleich 

 danach heisst es in der Vulgata t6 0676v €(tti to KaOcupov Ka\ äyvi^ov 

 KOI epvfxa jivo/Jievov fjfiiv. Schwerlich würde man es beanstanden, dass 

 die Gottheit der Schutz heisst, wenn es auch nicht recht passt, wo 

 sie erst nach einer Verletzung helfend einti'itt. Wenn man aber in d 

 pviipa findet, so wird man sich sagen, dass dieses Wort nicht durch 

 Sehreibfehler entstanden ist, und sich an der ionischen Kraft und 

 Külmheit freuen, die die göttliche Kraft, die heiligt und reinigt, 

 »unsere Lauge« nennen mag. 



Cap. 5 S. 370 nachdem erzählt wird, wie die Kinderkrankheiten 

 das schädliche <^\eyjjLa aussondern. Kai ra ovtw TraiSevdevra ov 7/- 

 v€Tai eniXiiTTTa t»)< vovcrwi TavTrii. So 6: die Vulgata Kai ra ovtw 

 KaOapOevTa ovk eTriAriiTTa "yiveTai Tavriji rfji vovcnoi. 



Cap. 6 Ende S. 372 Kai rjv [pev] irvKvoTepoi ewaiv oi Kardppooi, 

 TTVKVorepa eiriXtjTTTOs yiveTai [jjf ^e prj, äpaioTepa]. 



Cap. 7 S. 372 evioiai Se Kai viro^wpeei [Koirpos] kcitü). 



Cap. 9 S. 376 rjv p.ev ovv ttoXv Karappmu Kai )(eiiuu>vos [erji Kaipos], 

 OKOKTeivei, äir6(f)pa^e jap tcls ävairvoas Kai äTveirij^e rb aipa. So 9: 

 die Vulgata giebt ausser der hässlichen Inter2:)olation ÖKe-nvi^e für ätre- 

 (f)pa^€, und schwerUch hätte eine Conjectur Glauben getimden, die das 

 Richtige hergestellt hätte. Dagegen wird man wider alle Handschriften 

 das allein erträgliche eTTTj^e von der Praeposition befreien, die von dem 

 anderen Verbmn herübergekommen ist. 



Cap. 15 S. 358 oi pev [jap] inro [tov\ (fyXeyparos paivöpevoi fiav)(oi 

 t' elal Kai ov ßoriTol ovSe 9opvßw8ees, oi Se viro ^oXiis KeKpaKTai re 

 Kai KaKovpjoi. Die Viügata hat ausser den ausgesonderten Zusätzen 

 die schönen Nomina in dem ersten Gliede in ßoSxriv ovSe 9opvß€ovo-iv 

 geändert: ausser 9 geben hier allerdings auch andere Handschriften das 

 Echte. Dasselbe ist auch durch eine merkwürdige Nebenüberlieferung 

 bezeugt. In der Sammlung der hippokratischen Briefe steht als Nr. 19 

 eine Abhandlung tt. pavias. die Demokritos einem Briefe an Hippo- 

 krates beilegt, und diese ])eginnt mit einem ausdrücklichen Citate aus 

 seiner Schrift irepl iepfjs vovcrovK das bei Hippokrates S.388 Zeile 6 v.o. 

 beginnt und bis zum Schlüsse A'on Cap. 15 reicht. Es erweist sich als 



' Ausser diesem citirt er sein fünftes Buch '€wiot]fi!ai, und die hier namenlosen 

 Geschichten finden sich mit den Namen Androphanes imd Nikanor bei Hippokrates 

 Epid. 5, 349 Chart. Hippokrates antwortet dem Demokritos mit einer Abhandlung 

 IT. 'GWeßopicTfiov, die in seinen Werken, so viel ich weiss, nicht steht. 



