6 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 10. Januar. 



durch die Vergleichung der beiden Redactionen zu überführen, wie 

 ja 6 einzelne Worte massenliaft aussondert. So heisst es gleich nach 

 dem Anfjinge küto. fiev Trjv aTTopitjv avToTcri tou nrj yivwaKeiv t6 OeTov 

 [avTrji] 8iacru)i^€Tai, kuto. Se Trjv eviropiriv tov Tpöirov Ttjs iricrios 

 üjj IwvTai äTToWvTai. Nach dieser feinen Antithese, in der 6 sich 

 dm-ch Entfernung eines Flickwortes bewährt, fiigt er ein Glossem 

 zu, von dem die anderen frei sind, oti KaOapfioiai tg Iwvrai Koi 

 eTraoidfJKTiv. Es ist aus den oben ausgeschriebenen Worten S. 362 

 genommen. 



Cap. I S. 354 epoi Se SoKeovatv oi irpwToi tovto to vovcriipa ipw- 

 (ravT€s (so 6 für ä(j)iepwaavTes) toiovtoi eivai ävdpooiroi o'ioi Kai vvv eicri, 

 fidyoi Koi KaddpTcti kui äyvpTai koi äXa^oves. [ovtoi Se koi {ökoctoi Sri 

 Vulg.) TrpoaTTOieovTai acfyoSpa Oeocreßees elvai Kai irXeov ti eiSevai] ovtoi 

 Toivvv TrapapTrej(6pevoi . . . t6 OeTov rfjs äprjxaviris u. s. w. Das zweite 

 ovtoi geht auf die Erfinder der Lehre, die sehr fein mit den gegenwär- 

 tigen Vertretern derselben gleichgestellt sind, indem sie mit Praedicaten 

 ausgestattet werden, die zunächst ihre Thätigkeit so bezeichnen, wie 

 sie es selbst nicht ablehnen würden, dann aber mit solchen, die für 

 den Griechen üblen Mitklang haben; denn schon äjvpTrjs, obwohl es 

 eigentlich den bezeichnet, der für eine Gottheit äyeipei, stipem coUigit, 

 hatte bereits die Bedeutung Schwindler, und aka^wv kennen wir vollends 

 nur als Renommist, ausser dass es aus Alkaios als öAjjtjjs angemerkt 

 wird. So gut also das zweite outoi anschliesst, so unmöglich ist der 

 Satz, den das erste einleitet und der auf die gegenwärtigen Vertreter 

 der Doctrin geht. Vergebens hat die Vulgataredaction durch Änderung 

 des Wortlautes helfen wollen. Es ist eine grobe Erläuterung, wesent- 

 lich aus anderen Stellen genommen. Trpoo"rroieovTai itXeov ti e'iSevai 

 S. 358. Oeocreßris kommt allerdings sonst hier nicht \ov. 



S. 360 »Wenn ein Mensch mit Zauberei den Mond herunterzieht, 

 die Sonne verfinstert u. dergi. . . . ovk av eywye ti OeTov vopicraipi tovtwv 

 eivai ovSev [äW ävdpwirivov], ei Si^ tov Oeiov ri Svvapis vir' ävOpwTrov 

 yvcöptjs KpaTeeTai. Aber so ist es nicht, sondern die Menschen be- 

 trügen.« Der freche Zusatz ist klar: Wenn der Zauberer stärker ist 

 als Sonne und Mond, so sind diese keine de7a: aber ävOpwTciva sind sie 

 deshalb doch nicht. 



Cap. 2 S. 366 peya TeKpr\piov oti ovSev OeiÖTepöv ecrTi twv Xoittwv 

 vocrt]pa.T(t)v Tolcri yap (fiXeypaTwSecri (fyvaei yiveTai, toTcti Se j^oXwSeaiv 

 ov TTpoo-TTiTTTei. KttiTOi [ei deioTepov ecTTi TWV äXkwv] ToTai -rräcriv öpoiws 

 eSei ylveadai Tr]v vova-ov TavTiiv. Der Einschub wird sowohl durch ecTTi. 

 wo es rjv heissen müsste, wie durch das folgende vovcrov, das deioTeptiv 

 verlangt, überführt. Wie alt er ist, zeigt am besten die den meisten 

 Handschriften mit 9 gemeinsame Corruptel Kai toTcti füi- kuitoi ei, das 



