134 Gesamnitsitzung vom 7. Februar. — Mittlieilung vom 17. Januar. 



Wenn der eine und andere Irrthum uns begegnet, wenn man hier 

 und dort grössere Genauigkeit und breitere Ausführlichkeit wünselit, 

 wenn namentlich die sicheren Merkzeichen , deren eine geordnete Historie 

 bedarf — wenn die festen Daten allzu sehr fehlen, so ist wohl zu be- 

 denken, dass Norbert doch nur wenige Schriftstücke' licnutzen konnte, 

 dass er im Grossen und Ganzen allein auf sein Gedächtniss angewiesen 

 war. Was er aber daraus mittheilte, waren zumeist nicht eigene Er- 

 lebnisse, sondern die Erzählungen seines Bischofs. Und Benno war ein 

 alter Mann geworden, als Norbert auf der Iburg anlangte. »Durch die 

 Jahre kraftlos«, führte er »ein elendes Greisenalter. «'^ Da hatte sicli in 

 seiner Erinnenuig sicher schon Vieles verschleiert, versclioben. ver- 

 wischt. Das brachte zudem nocli ein Anderer, wohl nicht einmal gleich 

 nach Benno"s Tode^, auf die Nachwelt. 



Dieses Denkmal nun. dessen Mängel doch offenbar durch bedeutende 

 Vorzüge aufgewogen werden , hat man jüngst aus dem 1 1 . in's 1 6. Jahr- 

 hundert zu versetzen gesucht; nicht ein Mann, der noch dem Kreise 

 Bcnno's angehört hatte, soll es ihm errichtet haben, sondern ein 

 Humanist.'' 



Im Neuen Archiv XXV. 767 stellt F. PHiLrppi, Director des Staats- 

 archivs und Honorarprofessor der Akademie zu Münster, die über- 

 raschende Frage: »Norbert's Vita Bennonis eine Fälschung?« S. 785 

 gelangt er zu dem Resultat, es habe allerdings ehemals eine zeit- 

 genössische Biographie Benno's gegeben: die uns vorliegende Vita sei 

 die Compilation eines viel Späteren. Als dessen Quelle könne man 

 nachweisen: i. Urkunden des Iburger Klosterarchivs, 2. die Iburger 

 Annalen, die ihm »vielleicht« nur in einer jüngeren Verarbeitung 

 vorlagen, nämlich in der Geschichte Westfalens, die der Liesborner 

 Mönch B.Witte um 1515 verfasste. 3. die alte Vita, die ihm »höch.st 

 wahrscheinlicher Weise« auch nur mittelbar zugänglich war. nämlich 

 durch E. Ertmann. der sie um 1495 für seine Osnabrücker Chronik 

 benutzte. 



' Briefe in c. 21. 25. 28, Urkunden in c. 24. 33. 37, Regesten in c. 17. 35. 

 Ai)er mit den Urkunden und Regesten hat es eine eigentliümliclie Bewandtniss (vergl. 

 S.,57ff.) 



^ So nacii der Rede, die Lindolf c. 40 gegen die Feinde des Ver.storbenen riciitete. 

 Damals hatte Aht Norbert, der bis 1084 Mönch in Sieghin-g gewesen war, vier Jahre 

 seines Amtes gewaltet, c. 34. 



^ Nach c. 22 herrschte /.ur Zeit Papst Clemens 111., der iioo starb; in c. 35 

 ist eine Urkunde von 1097 wüitlich benutzt worden. Osiiab. U.-B. I. 187. Nr. 215. 

 Aber dieser Auszug rührt schwerlich von Norbert (vergl. S. 157— 159). 



* Das Original der Handschrift ist 1581 im Brande des Klosters verschwunden; 

 zum Glücke hatte ein Dinklager Küster eine Copie genommen; diese Hessen die Mönche 

 1587 abschreiben. Beide Uberliefenmgen sind heute auch verloren. Den IVir uns ältesten 

 Text enthält ein Kxenii)lar, das 167 i angefertigt wurde (vergl. M. G. SS. XII. 941). 



