DiKLs: Zwei Fi'agmente Ileraklit's. 189 



setzt »Verknüpfe Verdrrl)lichcs und Niclit -Verderbliches«, was Schuster 

 naclischreibt, noch, was dem Verständnisse näher liegen Avürde, poten- 

 tial, da das unentbelirliche äv fehlt. Ferner würde der Schluss, wie 

 SciiLEiERMAciiEK fühlte, aus der Construction fidlen. 



Alle diese Schwierigkeiten verschwinden, sobald man nur den 

 <liploinatiscli feststehenden Text vorlegt. Die Schrift De mundo ist 

 uns glücklicherweise in fünffacher Überlieferung erhalten. Die directe 

 Tradition unserer Hdss. führt bis in das 1 1' Jahrhundert', eine arme- 

 nische Ubersetzvmg stammt aus dem 8. oder 9. Jahrhundert", eine 

 syrische (des Sergius) aus dem 6:\ Excerpte des Joh. Stobaeus* aus 

 derselben Zeit, endlich die Bearbeittmg des Apuleius führt in das 

 2. Jahrhimdert, also etwa ein Jalirhimdert nach Entstehung der Schrift, 

 ziu'ück. 



Stellen wir zunächst die directe Überlieferung fest! Von den vier 

 Hdss. OPQR, nacli denen der BEKKER'sche Text recensirt ist. zeigt keine 

 die Vulgata. Vielmehr haben OR crvvä.\fnes, P crvWriyjnes . Q arvväyjfas. 

 die sich alle auf die vollkommen verständliclie Lesart CTvväyfnes ver- 

 einigen. Dasselbe ergiebt auch, wie ich Bekkers Apparat zufügen kann, 



N 



L: crvXXäyfries. »Verbindungen (d. h. innerlieh zusammenhängende Ge- 

 gensatzpaare) sind: Ganzes und Nichtganzes« u. s. av. Statt des ge- 

 wöhnlichen crwcncTei oder <TvvfjirTai' ist prägnant das Subslantivum 

 gesetzt, während die Copula der Energie des Ausdruckes zu Liebe 

 unterdrückt wird. Die Bed(Mituni'- und Verbreitung dieser Ausdnicks- 



' R (l'arisiniis 1102) stainmt ans s. XI, L (Lips. gr. 16) aus s. XI\' in., P 

 (Vatic. 1339), eine Pergamonthds., aus dem Ende des XIV. s. Die übiigen O (Vatic. 

 316: Joh. Rhosos) und Q (Marc. 200 s.XV) und Marc. 216 Paris. 1603. 2992 sind jung. 

 L ist von Bekker leider nicht herangezogen worden. Über ihn vergl. Ar. q. f. de 

 MXG. lib. Abh. d. Berl. Akad. 1900 S. 4. 



^ CoNYBEARE, Anecd. Oxoniens. 1892 p. XXXII. Die beste Hds. ist die dort ex- 

 cerpirte aus Edschiniadzin s. XIII, die aber leider erst 397'' 16 einset/.t. Die übrigen 

 sind aus der griechischen Vulgata stark interpolirt. 



^ Edirt in Lagarde's Analectn St/riaca (s. Baumstark Liiviibr. Syro-Gr., Jahrb. 

 f. cl. Phil. Suppl. XXI 381). 



^ 2-5 I 255, 10 W., c. 6 43.15, c. 7, 5 82,24. 



^ So von der Verknüpfung der Gegensätze Lust und Schmerz im Eingange des 

 Piatonischen Phaedon üo-rrep sk /iiäs Kopvtpijs (Tvvii/xfievo> ov' ovre (60 B). Aristoteles zieht 

 liier das Activ in intransitivem Sinne vor, z. B. Phys. 8. 264'' 27 ov yap (rwäirrei ri; 

 "PX'i ^ '"'^pes, i'i Se lov kvkKov [nämlich 7repi(f>fpeia] (rwöwTei, was Heralclit ausdrückt fr. 70 

 ^vvöv äpxh Kai wepas em kvkKov Trepi<j>ep6!as. Später zieht man wieder das Passiv vor, 

 vergl. Magn. mor. B 11. 1209'' 5 a-uvfJTTTat yap irws TÖiyaOS) t6 avTÜ äyaööv. Bekannt ist 

 der stoische Terminus awijfi/jevov (hypothetisches Urtheil). der sich auf die Verknüpfung 

 durcli el bezieht. Synonyme Ausdrücke für a-vvayj/is bei Heralclit sind äp/toviT], ev, ^vvov. 

 Bei Aristoteles ergiebt sich die begriffliclie Bedeutung des Wortes z. B. aus Metapli. 

 K 12. 1069''' 8 t6 (rvve)(es ev rovTois ef wr eV rt Tr€<f>VKe ylyvea-Bai Kam t!]v (7vva\j/iv. Vergl. 

 nachher (Tvji<j>v(ns. 



