1 !)(i Sitzung der ])liilosü])lii.scli-]iistoriscli(Mi C'lasse vom 14. rebrunr. 



«Ciutt, « .siigt i^egoii Scliluss c. 6 f. in .schwun,y;vüllem Hyumenstil 

 der Verßisst'r, »Gott ist das wahre Gesetz, das den ganzen Kosmos 

 (lurcli waltet nnd sich Jeglichem nach seinem Samen, auch Thiercii 

 und Pllanzcn, mittheilt. Reben und Palmen, Feigen- und Ölbäume. 

 Platanen und Fichten, zahme und wilde Thiere, die sieh in der Lul't. 

 a\d" Erden und im Wasser nähren, Alles wird und wächst luid stirbt, 

 gehorsam den Gesetzen Gottes« {ylveTai Kai aKfxä^ei Kai (^BeipsTai tois 

 Tov ßeov ireiOo/ieva Oea/uLoTs). Darauf sehliesst das Capitel mit <len 

 Worten (11.401" 10): iräv jap epiverbv ry]v jrjv viperai. ws (f»]aiv 

 HpaKXetTos. Was bedeutet dieses Citat? ScuLKiERMAcnKi! übersetzti- 

 »Alles Gewürm nährt sich von der Erde« ; Sciiusteu: »Alles, was gehen 

 kann, hat die Erde zum Wohnsitz und zur Weide«. Beides auf die- 

 selbe unmögliche und in diesem Zusammenhange unverständliclu- Er- 

 k l;i rung hinauslaufend. 



Aufklärung giebt wiederum die Recensio. Unsere directe Über- 

 lieferung ist freilich einhelliij'. auch der Lipsiensis weicht nicht ab. 

 Die armenische TJbersetzung scheint ebenfalls übereinzustimmen, so- 

 weit die Vulgata in Betracht kommt.' Aber in der Vorrede theilt 

 er aus dem alten, uninterpolirten Codex von Edschmiadzin die Lesart 

 7rA>7'y>;i' mit. Ihre bessere Form bringt die Version des Stob'eus. die 

 leider hier niu' in der einen liuten Hds. F vertreten ist. TrXfjyf]. Bekgk 

 hat das Verdienst, diese liberliefcrung zu Ehren gebracht und dei- 

 cutscheidenden Belegstelle aus Piaton sich erinnert zu haben." Im 

 Kritias führt nämlich der Philosoph aus, dass die Götter in friedlichem 

 AN'ettstreit die lilrde unter sich vertheilt und besiedelt hätten (logBc): 

 oioi' vopfjs TTOifivia, KTrifiara Kai dpeuptara mvrwv rjpäs CTpe^ov TrXrjv 

 ov (Twpaai (TwpaTa ßia^öpevoi Kadäirep iroipeves KTijvr} TvXrijrj vifiov- 

 T€S, oKK . . . oiov o'iaKi ireidoi \j/v)^ris ecf)aTrT6p€voi Kara tyiv avrwv 

 Siävoiav, ovTws äjovres ro Ovf^rbv rcctv eKvßepvwv.^ Es lieut auf der 

 Hand, dass Plat(m sich auf Heraklit's Ausspruch bezieht. Aber Bergk 

 hat sicli leider A^on da ab auf Irrwe.i>en bewei;! . welche ihn von dm* 

 ka\un gefundenen Spur wieder weit entfernt haben. Er glaubt nämlieli 

 hier eine Polemik gegen Heraldit zu wittern. Dieser habe die Men- 

 sehen von Gott körj^erlich und mit (icwalt leiten hissen. Dageu:en 



' CoNviiKAHi:, Anci-d. O.v. p. 69. Auch die syrische Übersetzung folgt le.dig- 

 licli der \'u]gata .denn alh's Kriechejide«, wie Heralilit go-sagt hat, "weidet auf der 

 ganzen Erde«. ()ü "weidet» einendi)t Ilr. Sachau, dem icii die syrischen Über- 

 .spfzungen verdanke, aus dem überlieferten ).^), »ist ähnlich gewesen«). 



=^ Hall. Progr. 1861/62 (Kf. phil. Sehr. U S3). 



'^ Proclus in rem p. II. 20,23 Kroi.l. avTOKivi'inos yäp ^ücnv [nänilieh «i \/fvxa!\ Kai 

 ov nepiayovrai ftovov viro rfjs ei^apfievijs toairep ra irKijyij v€fi6/n€va <f>a<nv, aWa Ka) eavrus 

 nepidyova-iv seheint auf diese Platostelle, nicht direct auf Heraklit anzuspielen. 



