■Jl() JSitzung der pliilosophiscli -historischen Classe vom 14. Februar. 



darstellt, srliciiit nacli .sorntaltiucrVcriiieichun.ii'dcr Photograpliic von dcr- 

 sclbcii Hand gearbeitet zu sein, wie das Relief, welches das auf Buddha 

 cinstürmciulc Heer Mära's vorstellt (ver^'l. «Handl)ueh«, 2. Aufl.. S. 95). 



Zum .Schlüsse noch einiiie Kleini.nkeiten. Auf Phot. 37 (publ. 

 .11 AI. VIII Nr. 69, S. 84, Fii>'. 27) und 38 sind in den Seitenleisten be- 

 sonders interessante nackte Knabentiiiuren, die 7rat'7wa, über welche ich 

 jioch auf Vincent S.Mrra' vorzügliche Abhandlung im Journal of the 

 Asiatic Society of Bengal 58, i, 1889 verweisen möchte. Auf Nr. 38 

 sehen Avir nämUch bereits ein Motiv, welches später in der decorativen 

 Plastik bis in die Kleinkunst hinein (Elfenbeinschnitzereien besonders 

 im Dekhan und Ceylon) eine Rolle spielt: es ist dies die Darstellung 

 zweier oder mehrerer Figuren mit gemeinsamen Gliedern. Wie die 

 guu'landentragenden Trarywa- Gruppen aber s])äter als Erwachsene' auf- 

 iicfasst wurden (Handbuch, 2. Autl. 1300".), so geschah es auch bei 

 (Liesen Figuren, welche paarig in den Seitenstreifen stehen. Sie wurden 

 sjjäter als Frau und Mann aufgefasst und wurden so, füi* Indien cliarakto- 

 ristisch genug, die Basis erotisch entarteter Gruppen. 



Phot. 42 zeigt uns die stark zerstörte Darstellung eines Sonnen- 

 gottes (Sürya) (v^ergl. zur Sache A. E. Caddy, On two mu'ecorded 

 Sculjitures in the Ananta Cave, Journ. of the Asiatic Socii'ty of Bengal 

 65, I. 3. 272 If). Schon frülier hatte Cunningiiaji auf die Übertragung 

 des antiken Heliosmotivs hingewiesen (vergl. Archaeological Survey 

 of ludialll, PI. XXVII u. p. 97; vergl. auch Räjendralälamitra Buddha- 

 gayä PI. L). Es ist aber zu beachten, dass die Photographie 42 unter 

 den Pferden die Gigantentypen zeigt, welche ich bei Gelegenheit der 

 Besprechung des Abhinishkramana des Bodhisatva (Handbuch 2. Aufl., 

 S. 99) eingehend besprochen habe. 



Bezüglich der Blätterschürzeu der Kentauren (Phot. 45) möchte 

 ich auf die schon einmal citirte Abbildung eines Jaina- Reliefs in den 

 Epigraphia Indica Vol. II, 314, verweisen, wo ebensolche Kentauren 

 in den Ecken der Reliefs auftreteii. Es dürften diese Blätterschürzeu 

 im Anschluss an Blätterkleider der indisclien Aboritiiner stilistisch 

 verwilderte (iewandfalten sein (Panzerstreifen u. deru,l. . vergl. Journal 

 of Indian Art VIII, Nr. 63, PI. 17. i): vergl. Phot. D 49/^. 



Zu R.ÄM SiNGii's Liste einige Verbesserungen: D 36 ist Vajrapjini 

 statt Devadatta zu lesen, ebenso D 7, 11, 15. Das untere Feld stellt 

 nach Jamf.s Burgess das Dipamkarajätaka dar, nicht «a female is ad- 

 dresslng tliree monks«, sondern A^ajrapäni; D6 nicht »when he en- 

 countered one of the four predictive signs« — eine Scene, welclie 

 in der Gamlliärakmist überhaujtt nicht nacliweisbar ist — , sondern 

 das Mahäbliinislikramana mit der »Erdc" unter dem Pferdi'. 



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