Toiir.KR: \'ermi,sclite Beiträge zur i'raiizcisisclien Graininatik. '2.\ ( 



clior von Dürfen als von Sollen, und aucli das Altfrauzösisclic ver- 

 wendet in fast ^-leiehem Sinne pooir von nicht blofs mönliehem . son- 

 dern thatsächlichem Thun\ nur dal's in deooir der Hinweis auf be- 

 stimmenden Antri eh. h\ pooir der auf Nichtvorhandensein irgendwelcher 

 Hinderunir lie^'t. 



Qiic as que plores decant iiioi/ — Sire. r/iß il. faire k doi. Quant 

 ine reniembre de ma gent (ich thu's mit Fug). Wace SNic. 1019: 

 MuM cos dei, dift il, toz arner E niult me pois en vos f'ier, Rou III 

 7418: Plaindre fe doit. qui eft baiuz. Ch. lyon 502: Vos e/tes 

 mes cofins germains, Si nos devons mout antramer. eb. 583 Var. : 

 Nus miauz de moi ne Je doit plaindre (keiner hat mehr Ursache), 

 eb. 3 860: Car an tanz leus eftoit plaiiez Que bien devoit eftre 

 efmaiiez, eb. 4560. Dahin gehört wohl auch aus dem näm- 

 liclien Gediclite die Stelle, wo Yvain die von ihm aus schwerer 

 Bedrängnis Befreiten an seinen lieben Freund Gavain entsendet: 

 sie kennen ihres Retters eigentlichen Namen niclit und ver- 

 mögen einstweilen mehr nicht zu sagen, als dals sie vom 

 .Ritter mit dem Löwen" kommen , aber sie sollen Gavain sagen, 

 wenn er auch an dieser Bezeichnmig noch nicht erkennen könne, 

 wer sie schicke, so dürfe er sich darauf verlassen, dafs Ab- 

 sender und Empfänger einander seit lange wohl bekainit seien: 

 Et avuec, ce priier vos doi Que vos U dltes de par moi Qn'il me 

 conoij't bien et je luij Et fi (.und docli') ne Jet qui je me Jui. 

 4293: hier bezieht sich das Grundhaben nicht auf das Bitten 

 allein, noch auch auf die Bitte irgend etwas zu melden, son- 

 dern auf die Bitte eine Botschaft grade dieses Inlialts zu l)e- 

 stellen. Yvain meint: icli darf von mir sagen, Gavain und ich 

 kennen uns schon lange, also darf icli aucli eucli bitten ihm 

 das in meinem Namen kund zu thun. 

 P"ür den, der es nicht gar so eilig hat. giebt es leider sehr zahl- 

 reiche Stellen, wo die Vieldeutigkeit des deooir ihn schwer oder auch 

 gar nicht aus der Ungewifsheit darüber herauskommen läfst. was als 

 der genaue Sinn der ihm vorliegenden Worte gelten dürfe. Wenn 

 Lambert dem Olivier das Lob erteilt : n'ej'tes mies lainier; Cil fut malt 

 Jaiges ke (= ki) vos duit anfeignier, GViane (Bekker) 995. heifsen da 

 die letzten Worte ,der euch zu erziehen die Pflicht hatte, den Auftrag 

 erhielt'? oder .der euch erzogen haben muls"? Denn auch von dem, 

 wovon man nicht durch unmittelbare Kenntnis weifs, dafs es ist, sagte 

 man altü-anzösisch , wie man heute noch sagt, eftre doit, wofern ein 

 hoher Grad von AValirscheinlichkeit dafür liesteht {La tur (T Arches voleit 



' Dies lial)e icli im Arcliix 1'. iL Stiid. der n. Spr. XCI 107 zu Z. 328 gezeigt. 

 Sitzungsbericlite 1901. 19 



