2Ö4 Silziiiif; der pliilosdiiliisoli-liislnrisclicn Classp vom 2>S. Felirii:u-. 



(loyiiiatisclicii (irüiidcii uin'rliörl sei': diso seien die \'orse dix-li nicht 

 von IviK"is. Allein das ist eine petilid jirineipii hez. ein ;illi;cmeines 

 Urthoil, welches in jedem einzelnen Fnll unlu^stoelien ;ni("s Neue zu 

 prüfen ist. Nun saut uns ;d)er liciade in diesem Falle Kj)iphanius. 

 dass nicht etwa Iläretikei". sondei'ii änsistlielie Ort h odoxe die Stelle 

 unterdrückt haI)on. Man erwidert, dies sei eine vag'c Vermuthunu- 

 des E])iphanins: allein. \aye ikIit niciit . \(in \\'icliti.i>'kcit ist. dass 

 er ül)erhaujit eine solche Vei-niutlnni!;' anfzusteilen vermochte. AN'as 

 er für thatsächlicdi hält, dürl'en w\v doch nicht als unm()nljch ;di\vcisen. 

 Nun aber enthiUt die Stelle wirklich zwei schwere Anstö.s.sc. Erstlich 

 war es anstössif^, da.ss ein p]n,i>-el den Ilemi stärkt — besonders an- 

 st()ssi,ii" in der ältesten Zeit, wo vom Colosser- und Ilebräerbrief an 

 für die über die Enii'cd crliabciK' AVürde Jesu i;ekäm[)ft wer<lcn musste. 

 Zweitens war auch die äywvia sannnt ihi'en blutig-en Folgen anstö.sslg: 

 denn sie war doch nicht dui-ch äussei-e SchUiiie und Wmiden hervor- 

 gerufen, sondern durch (h'ii innere]) See 1 e n k am pf. Diese Schil- 

 derung ging noch ül)er llcbi'. 5, 7 hinaus: je mcdir man gegen Juden 

 und IleidiMi das freiwillige virofieveiv naßeiv des Herrn betonte (s. z. B. 

 Barnabas und Justin), um so lielVenidlicIier nnissle dieser furchtbare 

 Seeleidvam[il' erscheinen. Es ist also durchaus walirsclieinlich . dass. 

 wenn >)ei der grossen Blehrzahl dei- ältesten und besten Zeugen die 

 Worte .sich finden und sie inu- bei einer ^Minderheit fehlen, eine Aus- 

 merzung stattgefunden hat — um so wahrscheinlicher, als sie gut 

 lucanisch lauten. 



\ iertens endlich: die I'rage. \V(jher der \ierte Evangelist seinen 

 Stoir geiKjnnnen hat. ist no(di nicht in j'e<lei' lliusicht geklärt: ii'ai' 

 manche sclnvcre Prol)leme schweben hier noch, abei- dass er in der 

 Leidens- und Auici-stehuugsgescliichte an \ieleu Stellen lediglich die 

 Synf)ptiker als Unterlage hat, ohgleich er sich weit von ihnen entfernt, 

 lässt sich erweisen. Nun liest man J0I1.12. 2 7ir. : vvv 1) ^i'X^'l A'^f 

 TeTapaKTcu, Kai ti etirw; iräTep. (twctov jie ek tyjs Mpas TavTiis. äXXa 

 Sia TOVTO i]K6ov eis t»;i' wpav Tavrt^v. Tvärep, Sö^acröv aov to övopa. 

 riXOev ovv (fxavri eK tov ovpavov- Kai eSo^acra kcu iräXiv So^daü). 

 .... [6] Irjcrovs e'nrev ov 81 epe ^; (fxjovi} avTi] yeyovev äXXä §t vpäs. 

 Das ist die joliannei.sche rmAvandlung von Luc. 22. 4^;. 44. Aus dem 

 (iyyeXos äir' oi'pavov ist eine (ßcövi^ eK tov ovpavov geworden • — »Einige 

 aus dem \'olk s[)i-acli(^n (v. 2g): ein Engel hat zu ihm geredet« — , die 

 »Stärkung« scheijit nchlicben zu sein: alier es scheint nur so: nicht 

 um Jesus, sondei'u um Andere zu stärken, hat die Stinnne gesprochen. 



' Wi-Mcorr iiikI lldui II |). 66; .Tlirri! is 110 tiinijililc^ ('V'idence l'or tlie excisioii 

 (>{ ;i MiliNtaiilial pDrlinn <if nai ralivc fur (li)ctrinnl rcasdiis at aiiv ])erio(l of tcxtiial 

 liistorV". 



