3()(> Sitzung der philosopliisch-historisclien Classe vom 14. Mär/.. 



stattiicfunden liat.' Wenn auch unsere Zt'U,t;nis.se über die Entwickchnm; 

 der Arehidiakoiien keineswegs klar und vollständig genug sind, um 

 ganz sicher zu urtheilen, so neige ich hiernadi dazu, unseren Dialug 

 doch erst in die späteren Jahre Karls des Einfältigen zu setzen. Dazu 

 würde einerseits das sonst auffällige Schweigen über die normannisdien 

 Verheerungen passen, weil diese mit der festen BesitzeruTeifung der 

 Xorniandie im Jahre 911 im Wesentlichen ein Ende nahmen, anderer- 

 seits die Voranstellung Sachsens, die durch Heinrichs Wahl zum deut- 

 schen Könige 919 gerechtfertigt war, wiewohl natüi'lich diesen beiden 

 Gründen keine zwingende Gewalt beiwohnt. 



Wenden wir uns nach diesen allgemeinen Erörterungen zu dem 

 Inhalte der kleinen Schrift selbst, so stellt sich dieselbe als ein Zwie- 

 gespräcli zweier Bischöfe dar, die mit den erdicliteten Namen Eutitius 

 und Theophilus bezeichnet, werden. Dass der Vei'fasser selbst gleich- 

 falls ein Bischof gewesen sein müsse", folgt daraus natürlich nicht, 

 aber ebenso wenig wird man mit Mabillon seinen Namen in dem 

 eines der beiden Sprecher wiederfinden können. Es ist ein wirklicher 

 Dialog, der ohne jede erklärende Einleitung des Verfassers als solclier 

 in lebhafter Wechselrede beginnt und auch in der Folge nicht durch 

 längere Vorträge unterbrochen wird. In dieser Hinsicht steht er in 

 der Litteratur jener Zeit ziemlich allein, da die Lelirgespräche Alkvin's 

 doch ein wesentlich anderes Gepräge haben. 



Die beiden Sprecher, die demnach keineswegs aus der Rolle fallen, 

 sind durch geliends deutlich unterschieden: Theophilus, der gelehrtere 

 und vermuthlicli ältere, als ein Mann, der mit unbeugsam(>r Folge- 

 richtigkeit auf streng kirchlichem Standpunkte vei'harrt, Eutitius da- 

 gegen biegsamer, viel mehr geneigt, den bestehenden Verhältnissen 

 Rechnung zu tragen, sich wo möglich mit ihnen abzufinden. Den Man- 

 gel einer streng logischen Gedankenfolge , welcher zu Wiederholungen 

 führt, möchte ich dem Gespräche mehr zum Vorwurf machen als ober- 

 tlächlielie Behandlunii' des Gegenstandes, die von der Ilist. litter. ge- 



' ^'eI•gl. Hi.vscHius, Lehrbuch des Kirclienrechts 11, 189—193; .\lfr. Schrödeb,^ 

 Ijitwickelung des Arcliidiakonats, Augshuru; 1890, S. 60 und S. 56. »Am frühesten und 

 allgemeinsten verbreitete sich im Westfränkischen Reich die Sitte, mehrere Archidiakonen 

 für eine Diöcese zu bestellen." W.ilahfrid (De exordiis et incrementis rer. eccles. c.32, 

 Capit. reg. Franc. II, 516) bemerkt: 'similiter in ijuibusdam ecclesiis archidiaconos la- 

 miliae respicit gubernatio'. Vergl. Walter von Orleans a. 868 c. 2 (Delalande Supplem. 

 concil. 183). 



' So aucli die Hist. litter. IV, 459 im Ansclihiss an Mabillon (Acta SS. IV, 

 I, 655): 'Illud tarnen obstare videtur, (juod E. et T. huius dialogi interlocutores epi- 

 scoporinn nomen alitjuando assumunt. .U illud fit rhetorico more, cum quis jiersonam 

 induit eins, de ipio sermo instituititr'. Hierin mit ihm einverstanden, vermag ich doch 

 nicht den Namen Kutitius für den des Verfassers zu halten. Er ist ebenso erdichtet 

 wie bei Radbert .\deodatus und Theojihrast. 



