Sitzung der philosophisch - historischen L'lasse vom '^ü 



zalil der 3Ien.schen halten das fiir werth, Avas eine Autorität , ein ne- 

 sellschaftliclier Kreis bereits so treschätzt lint . was bisher von th'r 

 öffentliclien 3Ieinung dafür erklärt wurde. Und das um so mehr, je 

 naiver und primitiver er ist, je mehr er noch als Herdenthier fühlt 

 inid urtheilt. Der hochgebildete, moderne 31ensch ist individueller, 

 wird also auch individuellere AYertliurtheile haben. Auch bei ilim jedoch 

 wird oft, ja meist das freieste subjective Werthgefühl niclits als eine 

 Modification des gesellschaftlich - objectiven Wertlies sein, die der Ein- 

 zelne nach seiner persönliclien Stimmung und Lage gegenüber dem Ur- 

 theil der Übrigen vorziniehmen wagt. 



Der ganze historische Entwickehuigsprocess menselilichen Fülilens 

 und Urtheilens ist der Boden, auf dem der Wertli erwäclist. Wie das 

 Thier im Instinct das ihm Nützliche durchsclmittlich richtig wertliet, so 

 sind es beim Menschen erst instinctive Ciefühle. dann die Triebe und Be- 

 dürfnisse, die ihn dabei beherrschen: aus dem physisch-animalischen 

 Leben, aus den praktisch- technisclien Erfahrungen erwachsen die 

 Werthiuigen . die dem 3Ienschen zeigen, was ihn am besten nährt, 

 wännt, fordert, womit seine Arbeit am weitesten kommt. Und indem 

 er höhere Gefühle ausbildet, indem die feineren und edleren Bediü-f- 

 nisse entstehen, A^erfolgt er höhere Zwecke auf Grund der höheren Ge- 

 fühle; es entstehen so neue Gruppen von AVertlien. AV(n-thurtheilen 

 und -Vorstellungen, die theilweise nicht mehr auf ein Haben, Besitzen, 

 Arbeiten, sondern auf die Existenz gewisser Verliältnisse. auf ein An- 

 schauen und Geniessen, auf die Herstellung socialer Einrichtungen, 

 ästhetischer Erscheinungen, sittlicher Zustände gericlitet sind. 



Das Avirthschaftliche Werthurtheil in dem Sinne der Schätzung 

 der Nährmittel, der Bekleidung, des Obdachs für die menschliche Exi- 

 stenz ist vielleicht eines der ältesten: aber es paart sich früh mit dem 

 socialen Werthurtheil der Ehre, mit dem Bedürfniss des Geschätzt- 

 seinwollens: indem gesellschaftliche Institutionen entstehen, bildet sich 

 das politische Werthurtheil, die Schätzung der Institutionen für die 

 Zwecke der politischen Organisation; mit der Musik, den Künsten 

 entsteht das ästhetische, das musikalische Werthurtheil, mit der Wissen- 

 schaft das wissenschaftliche Werthurtheil. Es bildet sich kein Sonder- 

 gebiet aus, ohne dass neue Arten des Werthes entständen. Aber sie hängen 

 alle zusammen, wie die menschlichen Zwecke selbst; sie haben im mensch- 

 lichen Selbstbewusstsein ihren Mittelpunkt. Sie kämi^fen und ringen 

 nothwendig mit einander. Die alten Gefühlsdispositionen werden nach 

 und nach von neuen modificirt und verdrängt. Es findet stets mit 

 der Entwickelung eine grössere oder kleinere Umwerthung aller W^erthe 

 statt. Aber stets muss sich ein Gleichgewichtszustand, eine Ordnung, 

 eine Hierarchie der Werthe Aviederherstellen. Und das kann nur ge- 



