Schmoller: Einige principielle Erörterungen über Werlh und Preis. 639 



leistungen, die bis zur Verwendung- für ganz gleichgültige Zwecke 

 reichen, weniger als solche, welche nur fiir die wichtigsten genügen. 

 Da die meisten Güter, welche wirthschaftliche Bedürfnisse befriedigen, 

 und die Pi'oductionsmittel. liauiKsächlich die Arbeitskräfte, welche sie 

 herzustellen gestatten, bei etwas gestiegener wirthschaftlicher Cultur 

 in beschränkter Menge vorhanden sind, so pllegt man » wirthschaft- 

 lichen« Werth überhaupt den Gütern nicht mehr beizimiessen, die in 

 verliältnissmässig unbegrenzter Menge voi-handen sind. Sie erscheinen 

 als Avirthschaftlich werthlos. man braucht sich um sie nicht zu be- 

 mülien. liir sie nicht zu arbeiten: man pflegt sie als freie Güter den 

 wirthschaftlichen entgegenzusetzen. Alle übrigen Güter schätzt man 

 um st) liöher, je seltener sie sind, je schwieriger, mit je mehr Opfer 

 und Anstrengung sie herzustellen sind, sofern sie gleich wichtigen 

 Zwecken dienen: dienen sie verschieden wichtigen, so di-ückt sich in 

 ihrem Werth neben der Schwierigkeit der Erlangung die Rangstufe des 

 Zweckes aus. 



Jede Ueberlegung, die zu einer wirthschaftlichen AVerthbildung 

 tiilirt. erfolgt concret zu bestimmter Zeit, auf bestimmtem Gebiet, in 

 bestimmtem Klima . imierhalb eines Gesellschaftszustandes mit einer 

 bestimmten Besitzvertheilung und Classenordnung, d. h. unter con- 

 creten Voraussetzungen, welche Allen und dem Einzelnen den Avirth- 

 schaftlichen Erwerb leicht oder schwer machen. Und so werden alle 

 Avirtlischaftlichen Werthurtheile durch Vorstellungen über die vorhan- 

 dene Menge der erreichbaren oder verfügbaren Güter und Arbeitskräfte, 

 über die vorliegende leichte oder schwierige Beschaffbarkeit derselben 

 beherrsclit. Auch wer von seiner augenblicklichen Lage etwa ab- 

 strahirt, hat einen angenommenen Durchschnittszustand der Natur und 

 der Gesellscliaft, der Triebe und Bedürfnisse, der wirthschaftlichen 

 Zwecke und Mittel im Auge, von dem aus er nun seine Werthgefühle 

 und -urtheile gestaltet. 



Der psychologische Vorgang bei der Bildung des wirtlischaftlichen 

 AVerthes in der Seele des Einzelnen und der Gesellscliaft ist dabei 

 derselbe wie bei jeder Werthbildung. Ein Individuum oder eine Gruppe 

 von solchen, deren Zwecke, und zAvar georthiet nach ihrer Bedeutung 

 in einer hierarchischen Ordnung, die aus natüi'lich - technischen wie 

 gesellschaftlich -sittlichen Elementen sich ergiebt. das ist die Grvmd- 

 lage: auf die Personen und Zwecke werden die vorhandenen und er- 

 warteten Mittel (bez. die Möglichkeiten ihrer Xeubeschatiüng) bezogen; 

 Lust und Unlust, Nutzen und Schaden, Lebenslorderung und Lebens- 

 liemmung, welclie sich mit einem Gute und seinem Eigenthum, seinem 

 Genuss und seiner Entbehrung verknüpfen, werden gegen einander ab- 

 gewogen: man fragt sich stets zugleich, was nützt dich diese Mahlzeit, 



