640 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 23. Mai. 



was entbehrst du, wenn du sie nicht hast, welche anderen Güter ent- 

 gehen dir. wenn du dieses erwirbst, welche Mühe und Arlieit. die 

 auch Anderes schaffen könnte, musst du aufwenden, um in den Besitz 

 dieses Gutes zu kommen. So steht auf den zwei Wagebalken der inneren 

 Überles-ung stets hier der Nutzen, die Brauchbarkeit, dort die Frage 

 der Entbehrung, der Opfer und Kosten, der Beschaffbarkeit. Diese 

 letztere schliesst die Frage der Seltenheit wie der Kosten . der aufzu- 

 wendenden Arbeit in sich. 



Aller Werth ist so ein Relationsbegriff, und zwar ein selir com- 

 plicirter: es handelt sich um die Relationen, in welclien Personen und 

 Zwecke, ZAvecke und Mittel stehen, um die Beziehungen, Gefühle und 

 Urtheile, welche hieraus entstehen, um die f^e^en einander abgeAvogene 

 Ordnung der Zwecke und der Mittel, um die Bedeutung der ersteren, 

 um die Nutzbarkeit, die Grössenverhältnisse , die Beschaffbarkeit der 

 letzteren. Je nach dem dabei angenommenen Standpunkt kann aus den- 

 selben Verhältnissen ein verschiedenes "Werthurtheil folgen. Der AVertli 

 liegt nie in den Dingen selbst, sondern im Urtlieil der Menschen oder 

 Menschengruppen, in den Beziehungen und Culturverhältnissen, in dem 

 sie stehen, aber er erscheint den Menschen stets so, als ob er in den 

 Dingen liege, weil die objective Ordnung der Natur und der Gesell- 

 .schaft das ürtheil im Wesentlichen bestimmt. 



Man wird so den wirthschaftlichen Werth bezeichnen können als 

 das durcli Verglcicliung und Schätzung entstandene Bewusstsein über 

 das 3Iaass von Bedeutung, welches das einzelne Gut oder die einzelne 

 Ar])eitsleistung gegenüber anderen durch ilire Brauchbarkeit und Be- 

 .schaffbarkeit für die wirtlischaftlichen Zwecke des Menschen hat. Das 

 Werthurtheil wird sich stets ausdrücken in einer Gleichsetzung des 

 einen mit einem anderen als in seinem A^'erth bekannt vorausgesetzten 

 Gute oder in einer Unter- oder tberordnung: a ^ b, a > h oder a < h. 

 Nur bekannte Grössen mit bekannten (»tualitäten können so verglichen 

 werden. Erst ein leidlich geordnetes Maass- und GeAvichtssystem konnte 

 ein ganz deutliches Werthbewusstsein entstehen lassen. Die Werth- 

 maas.sbestimmung des einen Gutes durch den Werth eines anderen be- 

 kannt vorausgesetzten schliesst eben, sofern dieses als bekannt ange- 

 nommen wird, die Vergleichung mit zahlreichen anderen Werthurtheilen 

 in sich. Das Werthurtheil i Pfund Fleisch = i Mark schliesst das 

 Mitdenken aller Werthe, die einer Mark gleichstehen, in sich. Wir 

 sahen oben schon, dass erst die Entstehung allgemein beliebter und 

 currenter Tauschmittel und zuletzt des Geldes ein ganz deutliches Werth- 

 bewusstsein bilden konnte. Jedes einzelne Werthurtheil erhält erst 

 durch die geahnte oder klar bewusste Einfügung in eine Werthordnung, 

 in der alle erheblichen Werthurtheile enthalten sind, seine feste Stel- 



