Harnack: Zu Act. Apost. 18, 1—27. 7" 



Stellen in den Briefen des Paulus sind wir über das Ehepaar unter- 

 richtet. I. Kor. 16,19 ('1 er Brief ist aus Ephesus geschrieben) heisst 

 es: Acnra^ovrai vpäs al €kkX\](tUu rfjs Äcrias. ctcnrä^eTai vpcis ev Kvpiw 

 rroXXa 'AkvXus Kai flpicrKa avv rrj kot oikov cwtwv e/c/cÄ^cr/a. Rom. 16, 

 3 ff. (der Brief ist von Korinth geschrieben) : Äcnräcracröe ÜpicrKav Kai 

 ÄKvXav tovs crvvepyovs pov ev Xpicrrw h]crov, ohives virep rfjs \frv)(f]s 

 p.ov tov eavTWv Tpd^rjXov inreö^Kav, ois ovk eyw povos ev^apicrTU) 

 äXXa Kai iracrai al eKKXtjcriai twv eßvwv, Kai ty\v küt oIkov avTwv 

 eKKX>i<riav. Endlich II. Tim. 4,19 (von Rom geschrieben und nach 

 Asien gerichtet) : "AcnracraL ÜpicrKav Kai AkvXüv koi tov 'Ovtjcncpopov 

 oikov. Aus diesen Stellen ergiebt sich , 1 . dass dieses Ehepaar eine 

 sehr grosse Bedeutung in den paulinischen Kirchen und in der Heiden- 

 mission überhaupt besessen hat 1 , 2. dass es viel umherreiste und erst 

 in Ephesus, dann in Rom, dann wieder in Asien gewesen ist, 3. dass 

 es an den Orten, wo es sich aufhielt, eine Hausgemeinde um sich ge- 

 sammelt hat, also sowohl durch Wohlhabenheit sich auszeichnete, als 

 auch Lehrgabe besessen haben muss, 4. dass die Prisca die bedeutendere, 

 ja wahrscheinlich die eigentlich bedeutende war; denn nicht nur nennt 

 Paulus beide seine »Mitarbeiter«, sondern er stellt auch die Prisca 

 vor ihren Gatten ". Das ist etwas so Ungewöhnliches, dass man des 

 ganz besonderen Ansehens dieser Dame sicher sein kann 3 . 



Der a-Text des Lucas fügt sich zu dem, was Paulus berichtet, 

 in ausgezeichneterWeise. 4 Auch Lucas stellt die Prisca ihrem 

 Gatten voran, erwähnt niemals diesen ohne jene und lässt 

 so darüber keinen Zweifel, dass sie die Hauptperson ist. Paulus zieht 

 nicht zu Aquila, sondern zu »ihnen« 5 ; Prisca und Aquila begleiten 



1 Man beachte, dass der Gruss von ihnen dem Gruss von den Kirchen Asiens 

 unmittelbar folgt und dass "alle Heidenkirchen« ihnen zu Dank verpflichtet sind. 

 Worauf sich der heroische Liebesdienst bezieht, den sie Paulus geleistet haben, wissen 

 wir nicht. Der Dank der Heidenkirchen ist, wie schon Chrysostoinus gesehen hat, 

 schwerlich auf ihn zu deuten, sondern auf geistliche und materielle Gaben, die sie von 

 dem Ehepaar erhalten haben. 



2 Nur 1. Kor. 16, 19 geschieht das nicht, weil hier Paulus ihre Grüsse bestellt 

 und sie sich natürlich selbst nicht Prisca und Aquila, sondern Aquila und Prisca ge- 

 nannt haben. 



3 Hr. Ramsay hat darauf aufmerksam gemacht, dass der Name »Prisca« auf 

 eine gute römische Familie deute. Hat die Matrone Prisca einen pontischen Juden 

 geheirathet? Unmöglich wäre es nicht (s. unten). Zum Namen vergl. Prosopographie 

 III p. 95. Doch weist auch der Name des Mannes, trotz der pontischen Herkunft, 

 auf Beziehungen zum Westen. 



4 Er ist dabei von Paulus ganz unabhängig, wie schon der Wechsel des Namens 

 (bei Lucas npi'o-iahha, röm. Dimin.) beweist. 



5 Da Lucas nicht sagt, dass Paulus das Ehepaar bekehrt habe, so ist es sehr 

 wahrscheinlich, dass sie bereits Christen waren, als sie Rom verbessern So auch 



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