Harnack: Zu Act. Apost. 18, 1— 27. 5 



zusammengestellt ist (vergl. dagegen auch den Text von ß, wie ihn 

 jetzt Hr. Hilgenfeld constituirt hat). Auch die eckigen Klammern 

 (sie bezeichnen Worte, die Hr. Blass für unecht hält) habe ich bei- 

 behalten. Z. 15 habe ich äiro tov ÄKvXa in den Text gesetzt, da es 

 für ß durch D^f (vergl. Hilgenfeld) trefflich bezeugt ist (Blass: e/ce?- 

 dev, doch s. seine Ausgabe des Lucas-Ev.'s p. XXVI f.), Z. 39 giebt 

 Blass flpiaKiXXa Kai ÄKvXas, aber DHLPg bezeugen die umgekehrte 

 Stellung; sie ist also (mit Hilgenfeld) in ß einzuführen. 



Die beiden Texte enthalten 15(16) bedeutendere Differenzen. 1 Nur 

 der kleinere Theil derselben verträgt zur Noth die Betrachtung, die 

 Hr. Blass durchgehend* in der Apostelgeschichte bestätigt findet, dass 

 ß, den er für die ältere Recension hält, von a gekürzt worden sei. So 

 mag man iicnräactTo Z. 4, ovtol Se e<~r]X9ov äiro ttjs Pwpris Z. 5, Kai 

 KaTWK>iaav eis tiji> ÄvaTai/ Z. 8, öpöcpvXov Kai Z. 10, eio-Kopevöpevos 

 Z. 13. t« emovTi (raßßärw Z. 25 beurtheilen, obgleich die umgekehrte 

 Auffassung — dass hier Erweiterungen vorliegen — mindestens ebenso 

 möglich, ja in Bezug auf das KarwKticrav eis riiv 'A^aiav viel wahr- 

 scheinlicher ist. Die Entscheidung liegt in den übrigen Stellen, und sie 

 lassen keinen Zweifel übrig, dass a der ältere Text ist, ß der inter- 

 polirte — und zwar nicht von Lucas selbst interpolirt, sondern von 

 einer späteren Hand. 



Z. 2 3 ff. ist in a sehr auffallend stilisirt. Lucas wollte möglichst 

 gedrängt erzählen, und so schwebte ihm vor zu sagen: «Sie kamen 

 nach Ephesus (seil. Paulus mit Priscilla und Aquila), und jene Hess er 

 dort zurück, er selbst aber, nachdem er die Synagoge betreten hatte, 

 verliess Ephesus«. Beim Schreiben aber wurde der Zwischensatz eio~eX- 

 Owv eis t»;/i/ crvvaywyiiv ktX. bedeutend länger 2 , und so ergab sich der 

 Übelstand, dass es aussieht, als ob die Worte: KÜKeivovs KareXmev 

 avrov ihren Gegensatz in avros 8e eicreXdwv eis rfjv avvayooyriv 81- 

 eXe^aro to7s lovdaiois hätten , während sie ihn doch erst in den viel 

 späteren Worten äv^vö;j ä7ro Ttjs G^ecrou finden. Im /3-Text ist 

 dieser Übelstand beseitigt, denn hier sind die Worte KÜKeivovs 

 KareXnrev avrov an der betreffenden Stelle einfach getilgt (in D sind 

 sie aus a wieder eingedrungen) und an den Ort gesetzt, an welchen 



1 Bei Seite lasse ich die Differenz in Z. 21 f., da Blass' /3-Text hier auf schmäl- 

 ster Grundlage steht. Sollte der Text wirklich so in ß gelautet haben, wie er ihn 

 wiedergiebt, so wäre das für diese Recension sehr ungünstig, da, wenn nicht Alles 

 trügt, a erzählt, Paulus selbst habe das jüdische Gelübde auf sich genommen, ß es 

 dem Aquila zuschiebt, um Paulus zu entlasten. Auch das in ß fehlende tov 6eov bei 

 686v Z. 41 mag unbeachtet bleiben, obschon auch diese Differenz gegen die Priorität 

 von ß spricht: rj öcös war bereits ein katechetischer terininus technicus geworden. 



2 Ob er etwa in eine ihm vorliegende kürzere Quellenschrift die Worte einge- 

 tragen hat, mag auf sich beruhen. 



