Über die beiden Recensionen der Geschichte der 

 Prisca und des Apila in Act. Apost. 18, 1-27. 



Von Adolf Harnack. 



llr. Blass hat in den »Theol. Studien u. Kritiken« 1900 S. 14-28 

 die Ausführungen zu widerlegen versucht, die ich Sitzungsher. 1899 

 S. 150 ff. und 316 ff. gegen seine Hypothese gerichtet habe. Seinem 

 stärksten Einwand, ai/JiaTos äirexecrdai könne schlechterdings nicht 

 als Verbot des Mordes aufgefasst werden, war ich schon im Voraus 

 (S. 327) entgegengetreten. Ich bin mit ihm einverstanden, dass Lucas 

 selbst den Ausdruck im Sinne »sich des Blutgenusses enthalten«, ge- 

 braucht und niedergeschrieben hat. Hr. Blass meint aber, dass ein 

 Interpolator, wenn er an dieser Stelle ein Verbot des Mordes einführen 

 wollte, noth wendig den Ausdruck verändern musste; »denn kein Grieche 

 konnte ihn so verstehen, noch von Anderen dieses Verständniss er- 

 warten«. Allein z. B. Tertullian, der selbst griechisch schrieb, bat ihn 

 so verstanden. Nein, so verdreht — replicirt Hr. Blass. Aber eben 

 dies behaupte ich auch in Bezug auf den Interpolator: er hat den 

 Text verdreht. Warum soll für ihn nicht gelten dürfen , was doch 

 für Tertullian gilt? 



Einen zweiten »Übersetzungsfehler« hält mir Hr. Blass vor: ich 

 soll Gab 2, 6 ovSev irpoo-avedevro unrichtig durch »sie legten nichts 

 weiter auf« wiedergegeben haben. Die gewöhnliche Bedeutung des 

 Wortes ist z.B. aus Gral. 1,16 (ov irpoo-aveöe/uiiv aapKi Kai irvev- 

 part) wohl bekannt. Aber ich halte sie mit Chrysostomus, der doch 

 auch griechisch verstand (er erklärt zu Gab 2,6: ovSev irpocreO^Kav, 

 oi>8ev Siwpdwaav), Vai.la , Beza, Grotius, Bengel, Winer, Lipsius, 

 Hilgenfeld. Weiss und Tiiayek an unserer Stelle für unannehmbar. 

 Voran gehen nämlich (c. 2, 2) die Worte des Paulus: ävede/irjv (seil. 

 den Aposteln und den Häuptern der jerusalemischen Gemeinde) ro 

 evayyeXiov o Kripvacrw ev rois edveaiv (»ich theilte es ihnen mit«). 

 Wenn es dann heisst (v. 6): epol oi SoKOvvres ovSev irpoo-avedevro 

 .... Sel-ias eSwKav ep.01 Kai Bapvdßq Koivwvias, Iva f)/ue7s eis tci edvt], 



