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Über die Grundlagen der aesthetischen Beurthei- 

 lung der Säugethiere. 



Von K. Möbius. 



Unsere aesthetischen Urtheile über Säugethiere beruhen auf der Ver- 

 gleichung dieser mit der Form, der Haltung und dem psychischen 

 Lehen des Mensehen sowie mit der Gestalt, den Bewegungen und dem 

 Benehmen anderer Säugethiere. welche wir von Kindheit an häufig 

 gesehen haben. Solche sind vorzugsweise die als Hausthiere gehaltenen 

 Arten, in Mitteleuropa also das Plerd, der Hund, das Rind, das Schaf, 

 die Ziege, das Schwein und die Katze, zu welchen in Südeuropa der 

 Esel, in Nordafrika das Kamel hinzukommen. Dem Jäger werden auch 

 der Hirsch, das Reh u. a. oft beobachtete wildlebende Säugethiere 

 Grundlagen für seine aesthetischen Urtheile liefern, dem Lappländer 

 und Samojeden das Rennthier, dem Peruaner das Lama. 



Aus den Wahrnehmungen solcher oft gesehenen Thiere entstehen 

 in uns unwillkürlich Musterbilder, mit denen wir die aesthetisch beur- 

 theilten Individuen vergleichen: denn angeborene Ideale schöner Thiere 

 giebt es nicht. 



Die Musterthiere lehren uns durch die Form und Haltung ihres 

 Körpers, wenn sie ruhig stehen, wenn sie laufen und springen, dass 

 sie mit eigener Kraft dem Zuge der Schwere nach unten Widerstand 

 leisten. Aus der Richtung des Kopfes, dem Blicke der Augen schliessen 

 wir auf ihre Empfindungen und ihren Willen. Wir schreiben ihnen 

 also seelisches Leben zu, unserm eigenen ähnlich. Erst aus solchen 

 (iedanken entspringen unsere aesthetischen Urtheile, also aus einem 

 vielfach zusammengesetzten Bewusstseinszustande, der bei dem Anblicke 

 eines Thieres ohne jedes Nachdenken in uns eintritt. 



Dass wir uns Gegenstände, die uns aesthetisch ansprechen, mit 

 inneren Kräften erfüllt vorstellen, die ihnen Form und Haltung geben, 

 das hat Th. Lipps in seiner Schrift: Raumaesthetik und geome- 

 trisch-optische Täuschungen 1 ausführlich und überzeugend dar- 



1 Schriften der Gesellschaft für psychologische Forschung. II. Sammlung. Leipzig 

 1897. S. 295-424. 



