Harnack: Festrede zur Zweihundertjahrfeier. 221) 



kommt. Mnn muss es darauf ankommen lassen, weil die Idee an 

 sich schön und wohlthätig ist, und immer ein Augenblick eintreten 

 kann, wo sie auch auf eine würdige Weise ausgefüllt wird. « »Aka- 

 demie, Universität und grosse wissenschaftliche Einzelinstitute«, fahrt 

 er fort, »sind drei gleich unabhängige und integrante Theile der 

 wissenschaftlichen Gesammtanstalt des Staates. Akademie und Uni- 

 versität sind beide gleich selbständig, allein insofern verbunden, dass 

 sie gemeinsame Mitglieder haben und dass die Universität alle Aka- 

 demiker zu dem Rechte, Vorlesungen zu halten, zulässt. « 



In maassgebenden Ausführungen hat Humboldt das Wesen und 

 Recht der Akademie neben der Universität — aber nie ohne sie — 

 dargelegt. Das, was er gefordert und geordnet hat, hat sich bis auf 

 den heutigen Tag bewährt. Ihm und seinen Mitarbeitern verdanken 

 wir unser neues Dasein, ihm und ihnen die Verbindung mit der Uni- 

 versität, die uns im höheren Sinne wirklich erst lebensfähig gemacht 

 hat. Erst jetzt war die Akademie sicher, dass es ihr nie an ausge- 

 zeichneten Kräften fehlen werde, während bisher die Wahl neuer Mit- 

 glieder bei den knappen Mitteln stets die grössten Schwierigkeiten 

 gemacht hatte. Erst jetzt erhielt sie fort und fort Gelehrte , die ihre 

 Wissenschaft auch als Lehre erprobt hatten, und wurde doch end- 

 gültig von der Verpflichtung entbunden, für die Verbreitung derselben 

 zu sorgen. An dem heutigen Tage bezeugt daher die Akademie ihrer 

 jüngeren, in mancher Beziehung mächtigeren Schwester, der Universität, 

 ihren lebhaften Dank; sie bezeugt auch, dass niemals ein Misston, 

 niemals auch nur ein Schatten von Eifersucht ihr gegenseitiges Ver- 

 hältniss getrübt hat. 



Aber das neue Dasein, welches die Akademie empfing, war doch 

 nicht nur in der segensreichen Verbindung mit der Universität ge- 

 geben: ein neuer Geist hielt seinen Einzug, unterwarf sich alle An- 

 schauungen und Erkenntnisse, steckte neue Ziele und hauchte Kraft 

 und Leben ein. Polyhistorie , Raison und Moral waren die Devisen des 

 vergangenen Jahrhunderts gewesen, ein aufgeklärter Ciceronianismus. 

 theils französisch gefärbt, theils in deutscher Schulgestalt — keine 

 Spur von »Griechheit«. Nun aber war durch Rousseau die Individualität 

 und das Innenleben entfesselt worden — entfesselt durch die Phantasie 

 und den Drang nach Freiheit; nun hatten Kant und Fichte die behagliche 

 Ruhe eines conventionellen Idealismus gestört und die Anspannung aller 

 sittlichen Kräfte verlangt; nun war durch Winckelmann das Auge er- 

 schlossen worden für die Schönheit griechischen Lebens, und der höhere 

 Kunstsinn war geweckt; nun entschleierte sich durch Herder dem 

 empfindenden und nachempfindenden Geiste das Antlitz seiner bisher 

 verhüllten Geschichte: die Berge thaten sich auf: Völkerpoesie und 



