von Wilamowitz-Moei.lendorkf: Die sechste Rede des Antiphon. 408 



Aber das attische Blutrecht kennt diese Ausrede nicht und konnte 

 sie nicht kennen, da es im Grunde auf die Blutsühne, die Versöh- 

 nung der Seele, gegründet war. Dafür war ja eben der ä/covaios 

 <j>6vos da, und wenn kein Mensch als Urheber der mörderischen That 

 oder des mörderischen Rathes da war, so gab es die Scheinverhand- 

 lung wider die leblosen Werkzeuge, wie das Beil an den Dipolien. 

 In Wahrheit war der Chorege, dem der Staat die Ausbildung der 

 Knaben übertragen hatte, haftbar für Alles, was dabei vorfiel; wollte 

 er persönlich freikommen, so musste er den Schuldigen nachweisen; 

 in diesem Falle war das einer der namhaft gemachten Männer, denn 

 es musste doch irgend wer dem Knaben gesagt haben "nimm diesen 

 Trank ein«, oder ihm gar den Becher gebracht haben. Die Verthei- 

 digung ist mit ovt' eKeXevcra ovt rjvdyKacra unvollständig, es fehlt 

 die Ergänzung, ä\\' 6 8e7va. Denn dass die Verantwortung des Cho- 

 regen als solchen unerörtert bleibt, ist auch Verschweigung. Aber es 

 ist wohl begreiflich, dass der Sprecher so verfährt und doch seiner 

 Sache sicher ist. Indem die Ankläger sich wider den Choregen rich- 

 teten und um dre wirklichen KeXevcravTes ctvctyndo-avTes Sovres nicht 

 kümmerten, bewiesen sie am besten, dass es ihnen nur auf die Be- 

 seitigung dieser Person , nicht um den Frieden der Seele des todten 

 Knaben zu thun war. Dieser kommt überhaupt für Niemand in Be- 

 tracht, auch für die Richter nicht. Daher hat der Verklagte gewonnen 

 Spiel, sobald er nachweist, dass er persönlich unbetheiligt ist, und 

 er kann seine Untergebenen schonen. Sehr begreiflich ; aber das soll 

 man auch beherzigen, wie verblasst das alte Recht des Blutes und 

 der alte Seelencult diesem Zeitalter der Aufklärung geworden war. 

 Es folgt die schwächste Partie der Rede (20-32). »Es ist billig, 

 auch die Gesinnung meiner Gegner und die Art ihres Vorgehens zu 

 betrachten.« So der Übergang, ganz äusserlich. Dann wird erzählt, 

 dass Philokrates, der als älterer Bruder des getödteten Knaben auch 

 jetzt die Anklage führt, am Tage von dessen Bestattung im Gerichts- 

 saale, wo der Verklagte gerade als Ankläger beschäftigt war, ihm die 

 Beschuldigung in's Gesicht warf und dasselbe am folgenden Tage wieder- 

 holte. Aber auf das Anerbieten des Beschuldigten, die That zu unter- 

 suchen und seine Sclaven peinlich zu verhören, ging er nicht ein. 

 Daraus wird sein böses Gewissen gefolgert und in breitem Gemein- 

 platze über die Glaubwürdigkeit solcher Zeugenvernehmung geredet. 

 Eine Anzahl Sätze kehren in der Herodesrede wieder 1 ; directe Ent- 

 lehnung ist auf keiner Seite wahrscheinlich zu machen; es ist also 

 wirklich ein Gemeinplatz. 



1 Vergl. 6, 28 mit 5, 84, auch 6, 27 mit 5, 38. Das Letzte beweist nur die Iden- 

 tität des Verfassers. 



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