404 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 19. April. 



Wie entbehrlich diese Partie ist, sieht man am besten, wenn 

 man den Übergang zu dem letzten Theile, 33, betrachtet. »Ich glaube 

 zwar, was ich gesagt habe, genügt dazu, dass ihr mich freisprecht 

 und erkennt, dass ich mit der That nichts zu schaffen habe, aber 

 damit ihr es noch besser einseht, will ich noch weiter beweisen, dass 

 meine Ankläger ganz meineidige und gottlose Leute sind.« Diese 

 These wird dann verfolgt, und 49 kann er die Worte aufnehmend 

 sagen: »dies schon reicht hin, euch zu zeigen, dass sie die mein- 

 eidigsten und gottlosesten Leute auf der Welt sind«. So wird in 

 der archaischen Weise der attischen Poesie und Prosa eine Ge- 

 dankenreihe gern umschlossen. Nun sieht ein Jeder, dass 33 genau 

 ebenso gut an 19, den eigentlichen Beweis, anschliessen könnte. Und 

 34, wo dieselben Ereignisse berührt werden wie in der zwischen- 

 gestellten Partie, geschieht das zwar kürzer, aber verständlich würde 

 es auch ohne die breitere Ausführung vorher sein. 



Gegeben wird von 33 ab eine vortreffliche Erzählung des Ver- 

 haltens der Kläger, deren Referat das vorige zur Ergänzung einbe- 

 ziehen mag. Die ersten zwei Tage nach dem Tode ward von den 

 berufenen Bluträchern gar keine Beschuldigung erhoben. Am dritten 

 Tage kam Philokrates in die Heliaia und suchte die Gerichtsverhand- 

 lung zu unterbrechen , indem er dem Sprecher gebot, sich als Mörder 

 von allen geheiligten Stätten, also auch dem Gerichtsaale, fern zu 

 halten. Es wird nicht ausgesprochen, dass nur der König befugt 

 war, ein solches Gebot zu erlassen '; aber es ist kenntlich , denn der 

 Beschuldigte kehrt sich nicht daran , und die Verhandlung geht fort, 

 auch am nächsten Tage, wo dasselbe Gericht weiter tagt.' 2 Der Kläger 

 hatte die Intervention des Königs vergeblich angerufen und versuchte 

 nun die Richter oder den Vorsitzenden bei ihrem religiösen Gefühle 

 zu fassen , dass sie mit dem Blutbefleckten den Verkehr abbrächen. 

 Keine üble Rechnung; der Beschuldigte parirte aber den Streich, in- 

 dem er seine Unschuld betheuerte und sich zur Aufklärung der Sache 

 erbot. Der Angriff war abgeschlagen, die Kläger wichen zurück, ver- 

 söhnten sich schliesslich feierlich und verkehrten mit dem angeblichen 

 Mörder. Es trat Jahreswechsel ein. Der Sprecher ebenso wie Philokra- 

 tes wurden in den Rath gewählt und verkehrten auch da miteinander, 

 als ob nichts geschehen wäre. 3 Die Rechenschaft des vorjährigen Königs 



1 Aristoteles /7o\. 'AB. 57, 2. 



1 Sehr bemerkenswerth. Die Gerichtsordnung des vierten Jahrhunderts, die 

 Aristoteles bietet, kennt eine solche Vertagung nicht: die Richter wurden alle Morgen 

 neu verloost, die Dauer der Processe ist durch die Befristung der Reden beschränkt. 



3 In der Schilderung dieses Verkehrs ist eine interessante Interpolation, "40, 

 Philokrates ecr-nus fier' efiov eiri rov ßt'j/iaTos cnrxö/iGvot ifiov BieKeyero öyöjiaTt e/ue [ö toiovtos 

 A, ovtos N] Trpocrayopevoiv kcu iyii tovtov. Leuchtet es nicht ein, dass ein Byzantiner, 



