432 Sitzung der phil.-hist. Classe vom 3. Mai. — Mittheihing vom 11. Januar. 



zuerst Proben aus Dante künstlerisch eindeutschte, den wesentlichen 

 fortleitenden Mittelreim der Terzinen fallen liess. 



Gerade die reimvollen Gebilde romanischer Herkunft, Terzine, 

 Stanze (vergl. W.Schlegel io, ioS; 11,383), Sonett, oder das west- 

 östliche Gasel sind so lehrreich , weil man in ihnen gar oft alles bei- 

 sammen findet was deutsche Reimgruppen überhaupt hergeben und 

 immer wieder — in den zweiten Quatrains mittelmässiger Sonettisten 

 bis zum Ekel — die gleichen Reime trifft, mit diesen Reimbändern 

 aber Gedankenbänder, Motivassociationen. Das gilt jedoch nicht bloss 

 für solche anspruchsvollere Formen, obwohl hier die Erscheinung am 

 unverkennbarsten ins Auge springt und den Vergleich mit dem Reim- 

 schatz anderer Sprachen herausfordert. Der erste Reim , im Deutschen 

 so überwiegend eine sinnschwere Stammsilbe, ruft den andern. Gewiss 

 ist der Reim, von flinken Schmieden abgesehn, dem Meister eine 

 Schwinge, die ihn leicht fortträgt und gefällig eins zum andern fügt, 

 wie Behramgur und Dilararn , Faust und Helena es harmonisch üben ; 

 doch der Reim ist auch eine Fessel, die der freien Bewegung gewisse 

 Schranken setzt, oft sehr enge. Hoffmann v. F. erklärt S. 41 : 



Reime wollen sich nicht fügen, 

 Reime sind mir oftmals feind; 

 Freuen sich mich zu betrügen. 

 Sagen was ich nie gemeint. 



Die Günderode schreibt sogar einmal naiv (Neudr. S. 235): »Denk, 

 dass der Reim auch die Stimmung leitet, und glaub nicht gleich, ich 

 sei zu traurig«; Bettina sagt (S. 270; vergl. S. 243 die tiefsinnigen 

 ihr durch Sinclair mitgetheilten Aussprüche Hölderlins über Rhythmus, 

 nicht Reim), eine Reimlection bei Clemens ablehnend: »Ans Auf- 

 schreiben dacht ich nicht. Aber ich dacht an das Versmachen, wie 

 seltsam das ist. Wie in dem Gefühl selbst ein Schwung ist, der durch 

 den Vers gebrochen wird. Ja wie der Reim oft gleich einer be- 

 schimpfenden Fessel ist für das leise Wehen im Geist. Belehr mich 

 eines Besseren wenn ich irre, aber ist es nicht wahrscheinlich, dass 

 Reim und Versmaas auf den ursprünglichen Gedanken so einwirke dass 

 er ihn verfälsche?« Während Geibel pathetisch kündet (Ges. W. 5, 34): 



Was sich zu suchen bestimmt und zu finden im Reich der Gedanken, 

 Leise dem ahnenden Sinn möcht' es die Sprache vertraun; 



Heimlich winken die Laute sich zu, mit verstohlener Sehnsucht, 

 Aber der Dichter allein merkt's und erweckt den Accord. 



seufzt Rückert (Frühlingsalmanach 1835 S. 336): 



Dass der Reim sei eine Hemmnis 

 Der Gedanken, selbst der leichte, 

 Machte doch mir oft Beklemmnis, 

 Sagt' es der und jener Seichte. 



