Harnac'k: Das Magnificat der Elisabet. 



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Hauptmanns der Grabeswache u. s.w. — Für die Textkritik dos Neuen 

 Testaments aber ist unser Nachweis , dass Mapid/u eine Interpolation 

 ist, von Wertli, weil er uns belehrt, dass wir uns nicht allein auf 

 die griechischen Codd. verlassen dürfen. 1 



Eine Vergleichung des » Magnificat « der Elisabet mit seinen alt- 

 testamentlichen Vorlagen, dem Lobgesang der Hanna und anderen 

 Stücken ist vor Allem deshalb wichtig, weil sie uns lehrt, wie Lucas 

 Vorlagen benutzt hat. An anderen Stellen sind wir nur auf Grund 

 verwickelter und nicht immer sicherer Combinationen im Stande, dies 

 festzustellen; hier liegen die Dinge einfach und klar' 2 : 



KUnt'ia IIOV 61' 



Kvpioi. 



46. 47 MeyaKvvet 1) i/n'xij r 10 " Tuv Kvpiov, (1) I. San). 2, I : 'Go-repeüOij 1) 

 Kai i'iyaWi'aaev rb irvevfia uov eVi rw vyjrwdi] Kepas uov ev 6ew /jov. 



6ew rw (Tü)rijpi fiov' 



48 077 emßKe\j/ev em rijv rairetvoimv rijs (2) I. Sam. I, 1 1 : eav ewißKewwv etrißKe\jnjs rt)v ra- 

 SovKi/s avrov- iSoii yap äiro rov vvv /ja- ireivwmv rijs SovK>is <roi/, Genes. 30, 13: uaKa- 

 Kapiova-'iv /je 7rä<rai al yevear pi'a eyo>, on uaKapi'£ovo-[v ue Träcrai ai yvva7Kes. 



49 ort €7roit](rev 1101 /teyaKa 6 Bvvaros, (3) Deut. IO, 21 : ÖVt/s eVo/'j/crev ev o~oi ra /leyt'iKa, 

 Kai ayiov rb ovo/ia avrov, Ps. 111,9: äyiov Kai <f>oßepbv rb ovo/ja avrov, 



50 Kai rb eKeos avrov eis yeveas Kai ye- (4) Ps. 103, 17: rb oe eKeos rov Kvptov äirb rov 

 veas roTs <f>oßov/jevots avrov. aiwvos Kai ews rov aiwvos em rovs (poßov/jevovs 



avrov. 



51 eTro'it]0-ev Kpäros ev ßpa^lovt airov, (5) Ps. 89, 1 1 : o-\i eraTretvwo-as äs rpav/iar'iav virepi]- 

 8ieo~K6pm(Tev vTrept](f>avovs Siavoia KapStas (ftavov, Kai ev rw ßpa^iovi g-Cjs Svvä/tews arov 



Steo-KÖpmo-as rovs e%6povs or>v. 

 rtövwv Kai (6) Hiob 12,19: Svväo-ras yijs Karea-rpetj/ev, Ilioli 



5, 1 1 : rov notovvra ranetvovs eis v\fros. 

 Kai irKov- (7) I. Sani. 2, 7: Kvpios TTTw^tt^et Kai irKovrt'^ei, ra- 



ireivol Kai ävvftoT, Ps. 107,9: V r "X'' 1 ' Keiviöoav 



eve7rAi]0-ev äyaQwv, Hiob 12,19: e^airoo-reKKwv 



iepeTs al^/iaXiorovs. 



(8) Jes. 41,8: o~v de, lo~paijK, irais /jov, ov ävre- 

 Kaßo/Jijv, Ps. 98, 3: eiiviioßtj rov eKeovs avrov 

 TW 'laKwß, 



(9) Micha 7, 20: Swcei .... eKeov rw 'Aßpaä/i, 

 KaQön w/ioiras roTs irarpao~iv i)/jwv, II. Sam. 

 2 2, 51: Kai woiwv eKeos . . . rä> AaveiS Kai rä> 

 o~rrep/jrt aavrov ews aiwvos. 



avrwv • 



52 KaOetKev Svväo-ras äirb 

 vij/ioo-ev raireivovs, 



53 ireivüvras eveirKijo-ev äyadt 

 rovvras e^aireo-reiKev Kevovs. 



54 ävreKäßero lo-pai)K Tratdos avrov, 

 /tvtjo-dijvat eKeovs 



55 — KaOws eKäKijo-ev Trpos rovs irare- 

 povs i'i/iüv — rä> 'Aßpaaa Kai rw o-wep- 

 iiart avrov eis rov aiwva.* 



1 Es giebt eine ganze Reibe von Stellen, an denen die uns erhaltenen griechischen 

 Handschriften trotz ihrer so grossen Anzahl doch wichtige Varianten , die im 4. Jahr- 

 hundert verbreitet waren, nicht enthalten. So bemerkt Hieronynius zu Marc. 16, 14 

 (c. Pelag. H, 15): »In quibusdam exemplaribus et maxime in Graecis codicibus 

 iuxta Marcum in fine eius evangelii scribitur«, und nun folgt eine Satzgruppe von 

 43 Wörtern, die heute in keiner einzigen griechischen Handschrift mehr zu finden ist. 



2 Vergl. zu der folgenden Übersicht den Lucas -Commentar von Plummer 

 (1896) S. 30 ff. 



3 Die Überlieferung des Magnificat ist vortrefflich, die Zahl der Varianten ge- 

 ring, die Entscheidung überall leicht. Eine Ausnahme macht nur in v. 49 /leyüKa; 

 denn /leyaKeia ist fast ebenso gut bezeugt. 



