Harnack: Das Magnificat der Elisabet. .)4-t 



im subjectiven Gefüge der Gedanken, in v. 4 aber tritt das to?s (po- 

 ßovpivois airröv an die Stelle des poc. Die Verse 5-7 sind rein ob- 

 jeetiv und universal; eben deshalb sind sie auch nicht mehr, wie v. 2 

 und 3, durch ort mit v. 1 verbunden, sondern setzen neu ein 1 . Schil- 

 dern aber jene Verse das Wirken Gottes zur Gerechtigkeit und zum 

 Heile, so tritt in v. 8 f. die messianische Zeit ganz deutlich hervor 

 und mit ihr die ausgesprochene Beziehung auf Israel und »uns«. Diese 

 Zeit — beachte den prophetischen Aorist auch hier — ist nun an- 

 gebrochen und damit sind die Verheissungen erfüllt, die unseren 

 Vätern von Gott gegeben worden sind. Nur ein sehr moderner Ge- 

 schmack wird diesen Lobgesang in dieser Situation unpassend finden: 

 versetzt man sich in das alte Christen thum , so wird man ihn nach 

 Form und Inhalt bewundern und urtheilen, dass Lucas hier ein Gedicht 

 geschaffen hat 2 , welches bei allem Kunstvollen einfach und majestätisch 

 zugleich wirkt und dabei die Gedanken ausspricht, welche die Ge- 

 schichte, die er erzählt, in den ersten Lesern erwecken sollte und 

 erweckt hat. 



Seine ausbündige Kunst aber tritt erst dann völlig zu Tage, wenn 

 man erkennt, dass er dieses Gedicht aus 15 alttestamentlichen Versen 

 zusammengestellt und doch so einheitlich und gross gestaltet hat. Wie 

 er seine Vorlagen in lexikalischer, stilistischer und poetischer Hinsicht 

 bearbeitet und in besseres Griechisch gefasst hat, ohne, doch die fremd- 

 artige hebraisirende Form zu verwischen, soll die folgende Darlegung 

 zeigen. 



Für den I.Vers hat er den Anfang des Lobgesanges der Hanna 

 (s. oben) benutzt: '(zo~Tepew9ii r\ KapSia pov ev Kvplw, vxf/coOt] icepas pov 

 ev 6eu> pov. Welcher Grieche, wenn er die Worte überhaupt verstand, 

 musste hier nicht schaudern: eo-repewdri, KapSia und gar icepas pov\ 

 Lucas setzt \f/v)(ri und irvevpa 3 , ferner peyaAvvei und rjyaWiacrev ein; 

 peyaXvveiv steht hier nach dem classischen Sprachgebrauch im Sinne 

 von »rühmen«, »preisen« ; ayaXXiäv ist ein hellenistisches Wort (vergl. 

 LXX), welches sonst selten im Act. steht. Der Aorist neben dem 

 Praesens peyaXvvei bezieht sich auf v. 4 1 ff. zurück : eirXrio-dti irveiipctros 

 äyi'ov ktX. 1 Durch den Zusatz tw awrijpL pov zu dem ev dew pov der 

 Vorlage gab Lucas dem Ganzen die bestimmte Farbe. 



1 Man beachte, dass in Vers 5 und 6 überall (viermal) das Verbum voransteht, 

 in v. 7 aber — und das ist sehr wirkungsvoll — das Object; in v. 8 kehrt der Ver- 

 fasser zu jener Construction zurück. 



5 Dass er es selbst geschaffen hat, darüber s. unten. 



3 Er hat diese Worte gleichwertig gebraucht, sonst hätte er wohl fteynkwea 

 to wvev/ia und iiyaWt'airev i; V^'X'/' geschrieben. 



4 Hiermit ist ein weiteres Argument für die Annahme gewonnen, dass in v.46 

 das Subject Dicht gewechselt hat, also noch immer Elisabet spricht. 



