;i5C> Sitzung der philosophisch -historischen ('lasse vom 17. Mai. 



Geschichts werks (sie sind ihm nicht überliefert) 1 ; denn sie zeigen, 

 soweit sie nicht aus der LXX geflossen sind, offenkundig die ihm 

 eigenthümliche Sprache und seine Weise der Stilcorrectur. 3. Die bei- 

 den Gesänge sind ad hoc componirt, d. h. sie sind nicht etwa Psalmen, 

 die Lucas früher gedichtet und hier eingelegt hat, sondern sie sind 

 für Elisabet und Zacharias von ihm niedergeschrieben: der priester- 

 liche Charakter des »Benedictus« und die Abhängigkeit des »Magni- 

 ficat« vom Lobgesang der Hanna, die sich in gleicher Lage wie Elisabet 

 befunden hatte, machen das zweifellos. 4. Lucas hat diese Gesänge 

 absichtlich in der Sprache der Psalmen und Propheten (LXX) ge- 

 halten: die Hebraismen, so viele ihrer aus dem A. T. stehen geblieben 

 oder eingefügt sind, sind gewollte 2 , der ganze Stil Kunststil, um 

 einen alterthümlichen Eindruck zu erwecken. Diesen Eindruck erregen 

 die Gedichte wirklich, und sie sind zugleich von hoher Kraft und 

 Schönheit. Aber seinen eigentlichen Stil hat Lucas doch nicht ganz 

 zu verbergen verstanden: die drei ersten Strophen des »Benedictus.. 

 (v. 68-75) s hid mir äusserlich in die Form des hebräischen Psalmstils 

 gebracht; sieht man genauer zu, so stellen sie sich als eine ein- 

 zige, complicirte. gut griechische Periode dar, die in das semi- 

 tische Gewand lediglich eingezwängt ist: die Hände sind Esaus Hände, 

 aber die Stimme ist Jacobs Stimme. 5. Dass Lucas die beiden Ge- 

 sänge aus dem Hebräischen (Aramäischen) übersetzt hat, ist natürlich 

 ganz ausgeschlossen. 



1 Beim Benedictus lässt sich die lucanische Verfasserschaft (mit Ausschluss der 

 Annahme eines ersten Redactors) nicht ganz so schlagend nachweisen wie beim Magni- 

 ficat; aber die sprachlichen Argumente sind doch auch hier sein- stark, und ich ver- 

 mag keine einzige Beobachtung aufzuweisen, um die complicirte Hypothese zweier 

 Redactoren empfehlen zu können. 



2 Zum Stil und stilistischen Verfahren des Lucas vergl. die trefflichen Ausfüh- 

 rungen von Hrn. Norden (Antike Kunstprosa S. 483). Eben derselbe hat S. 484 f. 

 sehr richtig auf die Häufung der obliquen Casus von civrös als auf ein Kennzeichen 

 des Judengriechisch aufmerksam gemacht. In dem »Magnificat« und »Benedictus.. 

 hat Lucas diese häufig auch angewandt; hier aber erhält sie ein besonderes Acmne.n 

 durch den Gegensatz zu fiov und ij/uäv. Ich zweifle nicht, dass eine genaue und er- 

 schöpfende Untersuchung des Stils des Lucas, wie sie Norden begonnen hat, zu dem 

 Ergebniss führen wird, dass er ein virtuoser Meister in der Nachbildung von Stilarten 

 gewesen ist und dabei doch verstanden hat, durch Maasshalten und Ablehnung jeder 

 Übertreibung seinem Werke eine gew isse Einheitlichkeit zu geben. Die Kunst, aus c. 36 

 vorzüglich ausgewählten alttestamentlichen Stellen zwei in sich geschlossene, erhabene 

 Gesänge zu coinponiren, wird ihm Niemand so leicht nachmachen. 



Ausgegeben am 31. Mai. 



