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Vedische Beiträge. 



Von Albr. Weber. 



8. Zu Mandala II der Rik-SamMtä. 1 



Während die im I. Mandala zusammengestellten 15 kleinen Mandala 

 tlieils wegen ihres geringen Umfanges 2 , theils wegen ihres Inhaltes 3 , 

 keinen Anhalt zur Bethätigung des von der Redaction der Riksamhitä 

 angenommenen Eintheilungsprincipes dabei gewähren, eben so wenig, 

 wie dies bei dem achten 4 , neunten und zehnten Mandala der Fall ist, 



1 für die Correctur bin ich Herrn Dr. E. Sieg zu speciellem Dank verpflichtet. — 

 Auch E. Leumann hat eine Revision gelesen. 



2 die Reihenfolge dieser 15 kleinen Mandala ist wie folgt: 1. 1 — 11 (11 Lieder 

 mit 110 Versen), Madhuchandas, — 2. 12 — 23 ( I2 L. mit 143 V.), Medhätithi, — 3. 24 — 30 

 (7 L. mit 97 V.), Cunahgepa, — 4. 31—35 (5 L. mit 71 V.), Hiranyastüpa Angirasa, — 

 5. 36—43 (8 L. mit 96 V.) Kanva, — 6. 44—50 (7 L. mit 82 V.) Praskanva, — 7. 51—57 

 (7 L. mit 72 V.) Savya, — s. 58 — 64 (7 L. mit 74 V.) Nodhas, — 9. 65 — 73 (9 L. mit 

 91 V.), Parägara, — 10. 74—93 (20 L. mit 204 V.), Gotama, — n. 94—115 (22 L. mit 

 232 V.), Kutsn. — 12. 116 — 126 (11 L. mit 153 V.), Kakshivant, — 13. 127—139 (13 L. 

 mit 100 V.), Parucchepa. — 14. 140—164 (25 L. mit 242 V.), Dirghatamas, — 15. 165— 191 

 (27 L. mit 230 Y.) Agastya; — Dem Umfang nach gruppiren sich diese 15 kleinen 

 Mandala wie folgt: 4 71, 7 72, 8 74, 6 82, 9 91, 5 96, 3 97, 13 100, 1 110, 2 143, 12 153, 

 10 204, 11 232, 15 239, 14 242. — Von allen 15 Autoren ist somit nur ein Einziger 

 (13 Parucchepa) ein wirklicher gatarcin, von den Übrigen bleiben 7 darunter und gehen 

 7 darüber hinaus, er steht also in der richtigen Mitte; im Ganzen sind es 191 Lieder 

 mit 2006 Versen, das Lied also zu etwa io-£ Versen. Im Allgemeinen sind die Lieder 

 nach der Verszahl geordnet; hier und da jedoch kommen mittendrin, besonders aber 

 am Schluss Lieder mit ausnehmend grosser Verszahl vor, so in 2 die beiden letzten 

 Lieder mit 21 resp. 24 Versen, in 3 das zweite mit 21 Versen, das letzte mit 22 Versen, 

 in 10 die beiden vorletzten Lieder mit 23 resp. 18 Versen, in 11 nahe dem Ende 

 zwei Lieder mit 25 u. 2oVersen, in 14 das drittletzte mit 22, das letzte Lied mit 52 Versen, 

 endlich in 15 das letzte mit 16 Versen. Es sind hier wohl überall Lieder -Fragmente 

 zusammengetragen und äusserlich je in ein Lied verschmolzen. 



3 3 (Cunahgepa) ist eine rituelle Litanei, genau in der Reihenfolge, in welcher 

 die dazu gehörige Legende des Aitareya-Brähmana VII, 13—18 die einzelnen Verse auf- 

 führt; 7 (Savya) ist nur an Indra gerichtet, 9 (Parägara) nur an Agni, 12 (Kakshivant) 

 hauptsächlich an die Arvin, 13 (Parucchepa) hauptsächlich an Indra (doch steht ein 

 Agni-Lied voran), 15 (Agastya) hauptsächlich au Indra und die Marut (nur am Schluss 

 einige Lieder an Agni). 



1 das achte Mandala wird (Cänkh.g. IV, 10) nicht mit zu den Mädhyamäs ge- 

 rechnet, sondern führt den besonderen Titel pragäthas, ist eben ein liturgisches Buch 

 für sich, \\i<- das neunte, dient speciell dem Indra- Ritual und der Herstellung metrischer 



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