Weber: Yedische Beiträge. 605 



27. 28. 29 (ma'ham maghono . . . ä vidam cunam äpeh). Die Zu- 

 sammengehörigkeit der in dieser Weise markirten Lieder liegt klar 

 vor Augen. 



Gegenüber dem für die Einheitlichkeit der Redaction unseres 

 Mandala Angeführten ist jedoch andererseits zu betonen , dass dasselbe 

 aus sehr verschiedenartigen Bestandtheilen , aus neuen und alten Stücken 

 zusammengesetzt ist. 



Was zunächst die so zu sagen modernen Bestandteile betrifft. 

 so gehören dazu von vornherein wohl alle die Lieder, die sich selbst 

 als »neu« bezeichnen oder von »alten Liedern« sprechen, so: prätä 

 ratho navo yoji 18, 1, vacasä navena 18, 3, navayä girä 24, 1, etä vo . . . 

 atakshann äyavo navyase sam 31,7, tad asmai navyam . . . arcata 17, 1, 

 nütanasya äyoh 20.4 (Gegensatz zu yasmin purä) stavä . . . indra . . . 

 nutanä kritäni 11,6, nividah pürvyäh 36,6. 



Sodann finden sich mehrere Angaben, welche theils direct in die 

 Periode der Brahmana- Texte hinabführen, theils überhaupt einen secun- 

 dären in die Zeit der Redaction hineinweisenden Charakter tragen ; 

 hierher gehört die zu der Trias der Brahmana- Periode: agni, väyu 

 und sürya 1 hinüberleitende Zusammenstellung der drei Namen: indra. 

 vishnu brahman 1,3 resp. agni, indra, soma 8,6, — der speculativ 

 monotheistische Zug, dass indra in 17, 6 als pitar, und brahmanas- 

 pati in 26, 3 als devänäm pitar bezeichnet wird. — die in 12, 5 vor- 

 liegende (allerdings zurückgewiesene) Feindseligkeit gegen Indra, sowie 

 die vier Lieder (23-26), in denen brahmanaspati resp. brihaspati an 

 die Stelle Indra' s tritt (s. oben) 2 , ferner der Umstand, dass sich in 

 unserem Mandala nur ein Lied an die acvin 3 , keines an die ushas 

 vorfindet. 



Weiter gehört hierher auch die Aufzählung von 6 4 bez. 7 solennen 

 Priesterämtern: hotram, potram, neshtram, agnid 5 , pracastram, adhva- 

 riyasi (= adhvaryu), brahman 1. 2 6 , — hoträt, poträt, janibhih 7 , äg- 

 nidhrät, brahmanat, pracästrät 36, 1 — 6. (s. auch noch 37, 1 — 3), — 

 hotar, potar, pracästar, neshtar, adhvaryu 5. 1-6; diese Aufzählung 

 ist zwar dem Brahmana -Ritual gegenüber alterthümlich resp. primitiv 8 



1 s. meine Abb. Omina und Portenta 1859 S. 385—86. 



2 das secundäre dieser Auffassung tritt in 23. 2 deutlich zu Tage: »die Götter 

 haben für dich einen opferwürdigen Antheil erlangt«. 



3 übrigens ein sehr künstliches, das sich auch selbst speciell den Gritsamadas 

 zuweist. 



4 in 34, 14 ist resp. nur von 5 hotar die Rede, das ist eben ein älteres Lied. 



5 entweder verkürzt aus agnidh oder aus agni + dha. 



n dieser Vers kehrt in 10. 91, 10 wieder als Vers des Aruna Vaitahavya, s. 

 oben S. 3 Note I . 



7 hierdurch wird wühl neshtrat indicirt. 



8 siehe liik 1. 15, 2. 3. 5. 94,6. 



