Auwers: Festrede. 661 



Feier gilt, .schliesslich seine nahe «äussere Beziehung zu unserer letzten, 

 grossen Festfeier mag es rechtfertigen, wenn ich heute auf die Schluss- 

 ausführung <les vor 22 Jahren an dieser Stelle gehaltenen Vortrages 

 zurückkomme, um einige das Thema weiterführende Darlegungen an- 

 zuschliessen. 



Es sind die Meditationen über die wahre Art das Bücherwesen 

 zu reformiren, mit denen Leibniz bereits in jungen Jahren den Mainzer 

 Kurfürsten für die Errichtung einer Centralstelle zur Beaufsichtigung 

 und Hebung der deutschen Bücherproduction zu interessiren versuchte, 

 und die gleichzeitige Aufstellung des Planes der halbjährigen Zeitschrift, 

 des Bücherkerns, in welchem die in Rede stehenden Vorschläge zu- 

 erst von Leibniz vorgebracht worden sind. Zwanzig Jahre nach dem 

 Abschluss des Westfälischen Friedens war für Deutschland nicht die 

 Zeit, die Ausführung dieser Vorschläge, als deren letztes Ziel hinge- 

 stellt wird, »dass ein jeder Mensch alles, was andere Menschen wissen, 

 in einem kurzen Begriff ordentlich zu linden wissen solle«, auch nur 

 anzubahnen. Mit der Zähigkeit aber, mit der Leibniz an allen ein- 

 mal entworfenen Plänen festhielt, ist er auch diesen Jugendprojecten 

 bis in sein hohes Alter treu geblieben, und hat wo sich Gelegenheit 

 zu bieten schien wieder und wieder, hier sie stückweise zu verwirk- 

 lichen, dort der Notwendigkeit ihrer vollständigen Durchführung durch 

 eingehende Erörterungen Anerkennung zu verschaffen versucht. 



Das litterarische Centralorgan . welches Leibniz gleichzeitig mit 

 der Gründung unserer Akademie thatsächlich ins Leben zu rufen ver- 

 mochte, der »monatliche Auszug aus allerhand neu herausgegebenen 

 nützlichen und artigen Büchern«, hat nur kurzen Bestand gehabt, und 

 das Büchcrconimissariat, welches er eben dieser Akademie selbst zu 

 übertragen vorschlug und abgesehen von seinem Selbstzweck als eines 

 der Mittel zu ihrer Förderung betrachtete, ist nicht einmal zur Ein- 

 richtung gekomm en . 



Nicht unbeachtet geblieben sind die Mahnungen und Vorschläge 

 der beiden später die Ideen der Meditationen wieder aufnehmenden 

 und planmässiger darlegenden merkwürdigen Schriftstücke — merk- 

 würdig insbesondere auch als einer der Versuche, welche Leibniz wie- 

 derholt gemacht hat den in Ludwig XIV verkörperten gallischen Ex- 

 pansionsdrang von Deutschland ab- und auf civilisatorisehe Missio- 

 nen hinzulenken — der beiden Schriftstücke, welche »Vorschriften 

 zur Förderung der Wissenschaften« und »Untersuchung über die Me- 

 thode der Gewissheit und der Erfindungskunst, um die Streitig- 

 keiten zu enden und in kurzer Zeit grosse Fortschritte zu machen« be- 

 nannt sind. 



