674 Öffentliche Sitzung vom 28. Juni. 



ich nicht umhin des Tages zu gedenken, der mir zuerst von ihrer 

 Existenz Kunde brachte. Das liegt vierzig Jahre und mehr zurück. 

 Der Knabe, aufgewachsen in ländlicher Abgeschiedenheit, in die kaum 

 je ein Hauch von gelehrtem Wesen drang, war einmal in die Haupt- 

 stadt mitgenommen und schritt staunend die Linden entlang. Plötzlich 

 blieb sein Begleiter stehen und stellte seine Uhr. Dabei wies er auf 

 die Uhr über unserer Thür und erklärte, diese gienge allein immer 

 richtig, weil sie die gelehrten Leute beaufsichtigten, die allein die 

 wahre Zeit kennten, die Herren von der Akademie. Und da mir das 

 vielleicht ungenügend imponirte, fügte er hinzu: unser guter König 

 selber ist, ehe er so krank ward, oft in dieses Haus gegangen, um 

 diese gelehrten Leute zu hören. Das war ein unanfechtbares Zeugniss 

 für ihre Würde; aber ein Verlangen, sie zu hören oder gar selbst 

 einer von ihnen zu werden, erweckte es in dem Knaben nicht. Der- 

 selbe Gang hatte das neue Museum, wie man damals noch zu sagen 

 berechtigt war, zum Ziele, leider vornehmlich die Gemälde des viel- 

 bewunderten Treppenhauses; indessen da standen doch die Dioskuren 

 von Monte Cavallo und in prächtigen Sälen daneben ein Wald von 

 Statuen, Göttern und Helden, nimmer geschaut und doch wohlvertraut 

 dem Knaben. Was er hier erfuhr, das war die Epiphanie lichter Ge- 

 walten, denen er sich unterthan und zugethan fühlte. So fühlt er 

 sich noch heute. Wie ihn auch das Leben geführt hat, durch Jahre 

 des Lernens und Wanderns in das Lehramt und schliesslich in diese 

 Akademie: daran hat sich nichts geändert, dass ihm die Liebe zu der 

 Offenbarung der göttlichen Schönheit im Hellenenthume Herz und Sinn 

 beherrscht, Denken und Handeln bestimmt. 



Der Knabe darf staunen und anbeten ; er sieht Einzelnes, Fertiges. 

 Der Mann will verstehen, er muss das Gewordene aus dem Werden 

 begreifen , ihm stellt sich alles dar in geschichtlicher Bedingtheit. Das 

 Leben ist Eines, und auch das abgerundetste Kunstwerk, auch die 

 mächtigste Einzelpersönlichkeit wird wissenschaftlich erst begriffen, 

 wenn sie aus dem Ganzen des Lebens heraus erfasst wird, in dem 

 sie stand. Darum kann die Wissenschaft vom Hellenenthume ihre 

 Grenzen nicht enger ziehen als die dem hellenischen Leben gezogen 

 sind. Es ist noch nicht hundert Jahre her, dass diese Wissenschaft 

 in ihrem Wesen begriffen ward. Fr. A. Wolff stellte die Forderung 

 auf; A. Boeckh und Fr. G. Welcher begannen den Rahmen , den er 

 leer gelassen hatte, zu füllen. Eine wunderbare Regsamkeit folgte, 

 und mit jedem neuen grossen Erfolge hat sich der Rahmen selbst 

 nur erweitert. Es kam auch eine Zeit, wo Gefahr vorhanden war, 

 dass die Einheit verloren gienge, Archaeologie, Geschichte, Sprach- 

 wissenschaft, Epigraphik und viele andere Disciplinen sich abzulösen 



