696 öffentliche Sitzung vom 28. Jnni. 



eine Menge von Fragen anders gar nicht zu erlangende Auskunft zu 

 geben vermoclite. Chamisso heklagt sclimerzlicli , durch Kadu's jilötzlich 

 veränderten Entschluss der Gelegenheit berauht worden zu sein, sich 

 weiter von ihm unterrichten zu lassen. 



Unschätzbare Dienste leistete nämlich Kadu bei den sprachwissen- 

 schaftlichen Forschungen, denen Chamisso mit erstaunlichem Eifer 

 und Fleiss oblag. Obgleich dieser während der drei Jahre, welche 

 er an Bord des Rurik zubrachte, nicht Russisch lernte, kann doch 

 schon nach der Art, wie er neben seiner Muttersprache die deutsche 

 Sprache in Prosa und in Versen handhabte, kein Zweifel sein, dass 

 er ein sehr ungewöhnliches Sprachtalent besass. Spanisch hatte er 

 schon voi'lier gelernt, »um den Don Quixote in der Ursprache zu 

 lesen.« Auf der Reise Vjewährte sich diese Begabung in der un- 

 gemeinen Leichtigkeit, mit welcher er alsbald mit den verschie- 

 denen Völkerschaften sich zu verständigen wusste , die der Rurik 

 auf seinen Kreuz- und Querfahrten antraf. Seine 'Bemerkungen und 

 Ansichten" enthalten ein reiches Vocabulariuni von drei polynesischen 

 Dialekten, darunter dem der Radakkette, wie auch Proben der 

 Radak'schen Volksdichtungen : wobei er sich mit dem seitdem so 

 vielfacli erörterten Problem der phonetischen TransscrijJtion auf seine 

 Weise abzufinden verstand. Auch auf LuQon, wo die zum malayischen 

 Sprachstamm gehörige Sprache der Tagalen schon schriftlich fest- 

 gestellt war, setzte er diese Studien fort, mid brachte in kurzer Zeit 

 eine tagalische Bibliothek zusammen, die er för eine seiner werth- 

 vollsten Erwerbungen hielt. Als in der Nacht vom 3. zum 4. Juli 

 1822 eine Feuersbrunst das von ihm in Neu -Schöneberg bewohnte 

 Haus zerstörte, war nach dem Leben der Seinigen diese tagalische 

 Bibliothek das Erste was er zu retten suchte, und er eilte, sie vor 

 ähnlichen Gefahren zu sichern , indem er sie der Königliehen Bibliothek 

 schenkte. Im Einklang mit seiner Überzeugung von der Einheit des 

 Menschengeschlechtes glaubte er übrigens auch in der Sprachwissen- 

 schaft an einen einheitlichen Ursprung aller Sprachen; in auffallendem 

 Gegensatz, wie mir Hr. Max Müller brieflich bemerkt, zu seiner in 

 der Naturwissenschaft das Specifische so stark betonenden Denkweise. 



Eine linguistische Episode, welche Chabusso erzählt, hat vielleicht 

 in diesem Augenblick ein gewisses Tagesinteresse. Schon herrschte 

 auf Tahiti die sonderbare Sitte, dass bei dem Antritt eines neuen 

 Regenten und ähnlichen Gelegenheiten Wörter aus der gemeinen (nicht 

 der älteren liturgischen) Sprache gänzlich verbannt und durch neue 

 ersetzt wurden. Durch solche willkürliche Veränderungen war es dazu 

 gekommen, dass die Eingebornen von Tahiti und die von Hawaii 

 einander nicht mehr verstanden. Gegen das Jahr 1 800 ersann aber 



