810 Sitzung der philosophisch -historisclien Classe vom 19. Juli. 



als sittliches Princip: sie finden nur das Wort fvir das, was die Geschichte 

 geschaffen hat. Die Normen des poetischen Schaffens, welche zeitlos aus 

 der Natur des Menschen entspringen, verknüpfen sich in der dichterischen 

 Arbeit von Generationen zu der Technik einer bestimmten poetischen 

 Epoche. Derselbe Vorgang findet in dem sittlichen Leben statt, und 

 auch was hier als Lebensideal, höchstes Gut, sittliches Princip entsteht, 

 ist ein Inhaltvolles, durch den ganzen Gehalt des geschichtlichen Lebens 

 Bedingtes: es ist historisch erwachsen und historisch eingeschränkt. 



Die Pädagogik ist zweitens von der Psychologie abhängig. Von ihr 

 empfängt sie die Erkenntniss. wie die Einzelvorgänge im Seelenleben 

 einer den anderen erwirken, und damit die Möglichkeit, in diesen Causal- 

 zusammenhang absichtlich durch Maassregeln der Erziehung einzugreifen. 

 Die wissenschaftliche Psychologie, welche den Causalzusammenhang mit 

 den Mitteln der Beobachtung und des Experimentes erforscht, ist noch 

 in der ersten Jugend. Die Psychologie der classischen Erziehungslehre 

 im i8. Jahrhundert war eine Vermögenslehre. Ihr war das Bewusstsein 

 eine Bühne, auf welcher, wenn das Stichwort fällt, Witz, Verstand, Be- 

 gierden auftreten: sie streiten, eine Seelenkraf't unterstützt die andere, 

 eine Seelenkraft unterwirft die andere, bald findet ein Monolog, liald ein 

 Duo oder Trio zwischen ihnen statt, sie verscliwinden wieder liinter den 

 Coulissen und warten bis ihr Stichwort sie zurückruft. Die auf eine 

 solche Lehre gegründete Pädagogik gelangte nur zu ganz unfrucht- 

 baren Anweisungen: entwickele Deine Kräfte, aber keine derselben 

 einseitig und im Übermaass; gebrauche dieselben, doch missbrauche 

 sie nicht. Diese ganze Theorie von den Seelenvermögen bildete nur die 

 in der Sprache und dem gel)ildeten Umgang erwachsenen allgemeinen 

 Vorstellungen durch, und so reichten auch ihre Leistungen niemals über 

 eine edle Popularität hinaus. Dann entsprang die Reform der Psycho- 

 logie durch Herbart eben in dem Bedürfniss der Pädagogik, die Vor- 

 stellungen als Kräfte zu behandeln und die Erscheinungen des Seelen- 

 lebens aus den gesetzlichen Beziehungen dieser Kräfte zu einander abzu- 

 leiten. Die fundamentale Hypothese dieser Psychologie ergab sich Her- 

 bart schon aus den pädagogischen Erfahrungen Pestalozzis. Von da ab, 

 blieb die Psychologie mit der Erziehungslehre in engem Zusammen- 

 hang. Aber einige für die Pädagogik unentbehrliche Parthien , wie die 

 Lehre von den Gefühlen und dem Willen, sind bis jetzt einer strengeren 

 wissenschaftlichen Behandlvmg nicht zugänglich geworden. So kann und 

 wird Psychologie einmal Grundlage der Pädagogik, Pädagogik einmal 

 angewandte Psychologie sein, aber noch ist nicht abzusehen, wann die 

 Seelenlehre so hohen Anforderungen wird entsprechen können. 



Aus dieser Stellung im Zusammenhang der Wissenschaft erklärt 

 sich das Schicksal der Pädagogik. Sie empfing ihr Ziel vom leiten- 



