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den sittlichen Gedanken des i8. Jalirhundevts , dass das letzlich 

 WerthvoUe in allem Lärm der Geschichte und der Gesellschaft die 

 Auffassung der Individuen sei. Dies Princip trat als eine absolute 

 und allgemein gültige Wahrlieit auf, war aber nur der Ausdruck der 

 Denkweise des i8. Jahrhunderts. Die Pädagogik empfing andrerseits 

 von der Methodenlehre und Anthropologie des 17. und 18. Jalir- 

 hunderts die Regel für die Erziehung des Individuums, dass der 

 Fortgang der Entwickelung von Anschauung zu Begrift', von That- 

 sachen zu Abstractionen gehen müsfee. Doch ist diese Regel in ihrer 

 Unbestimmtheit für die Auflösung der tieferen pädagogischen Fragen 

 nicht ausreichend. So waren die pädagogischen Formeln des 1 8. Jahr- 

 hunderts begrenzt imd von relativem Werthe. als der abstracte Aus- 

 druck für das Lebens- und Erziehungsideal jener Tage und als die 

 Anwendung einer nur ganz unzureichenden Psychologie. Denn das 

 ist überhaupt die den Erfindern solcher Formeln nicht bewusste 

 Ironie der Geschichte, die Comödie, welche sie mit ihnen aufführt: 

 sie müssen das Leben und die Kenntniss eines begrenzten geschicht- 

 lichen Kreises aussprechen, während sie sich über Ort und Zeit zur 

 Region des Allgemeingültigen in ihrem abstracten Fluge aufzuschwingen 

 wähnen. Und diese Unmöglichkeit eines allgemeingültigen pädago- 

 gischen Systems, das die Erziehung zu leiten vermöchte, wird auch 

 durch die weitere kurze Geschichte der Erziehungslehre bestätigt. 

 Trapp, Niemeyer und Schwarz versuchten nur die Erfalirungen der 

 grossen Reformzeit von einem sittliclien Grundgedanken aus zu ordnen 

 und durch die Vermögenslehre in Verbindung zu bringen. An der 

 strengen Wissenschaftlichkeit der Erziehungslehre verzweifelnd, flüch- 

 teten sie sich in jene edle Popularität, die das Kennzeichen miss- 

 lingender Wissenschaftlichkeit ist, und sie banden nur in ihren Be- 

 stimmungen über das Erziehungsziel die schönsten Blumen vom Felde 

 des sittlichen Lebens, Glückseligkeit, Vollkommenheit, ethische Per- 

 sönlichkeit, Ebenbildlichkeit zu einem freundUchen Kranze zusammen. 

 Dann hat Herbart zuerst eine wissenschaftlich begründete Pädagogik 

 aufzustellen versucht. Die von ihm und Beneke, von Waitz und 

 Willmann angestellten Untersuchungen über Interesse, Aufmerksamkeit, 

 Sinnlichkeit, Gedächtniss und Denken haben für die Didaktik des 

 1 7. Jahrhunderts die feste psychologische Unterlage nachträglich auf- 

 gefunden. Für diesen didaktischen Theil der Erziehungslehre ist das 

 Ziel der Erziehung klar und deutlieh erkennbar gegeben in der Aus- 

 bildung der Intelligenz zu einem Zusammenhang, welcher der Wirk- 

 lichkeit entspricht. Auch war innerhalb der Lehre von der Intelligenz 

 zuerst die psychologische Analysis gelungen. Dagegen ist die Psycho- 

 logie dieser Schule nicht im Stande gewesen, die Einzelvorgänge, 



