812 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 19. Juli. 



die in der Erziehung von Gefühl und Wille zusammenwirken, in 

 befriedigender Weise analytisch darzustellen, und die ethischen Formeln 

 Herbart's befriedigen so wenig als die von Kant oder von Schleier- 

 MACiiER. Dann ist in der neuesten Zeit von den Engländern und 

 ihren deutschen Anhängern die utilitarische Auffassung des Lebens 

 zu Grunde gelegt worden. Bain und Andere begründeten die Be- 

 nutzung dieser Auifassung in der Pädagogik darauf, dass dieser 

 niederste und mindeste Zweck des Lebens von keiner Schule geleugnet 

 werden könne, gleichviel oli ausser ihm höhere Zwecke bestünden. 

 Aber sie verkannten, dass die Ausschliessung eines Zweckes aus dem 

 Erziehungsplan gerade so bestimmend auf die Construction der Er- 

 zielumg wirkt als die Setzung eines solchen. Auch die Hoffnimg 

 Herbert Spencer's, eine Abmessung des Erziehungswerthes der Lehr- 

 objecte aus der Anwendung des utilitarisehen Princips auf die Bil- 

 dung des Individuums zu gewinnen ist trügerisch. Denn indem 

 Herbert Spencer für jedes Individuum gleichförmig in utilitarischer 

 Atomistik diese Rechnung ansetzt, erhält er einen Zögling, der vor 

 Allem Medicin erlernen muss, um für seine Gesundlieit, sein höchstes 

 Gut, als Medicinalpfuscher zu sorgen, ferner politische Oekonomie, 

 um seine Capitalien rationell anzulegen, und man würde sich nicht 

 wiindern, wenn er diesen von ihm erfundenen Robinson inmitten 

 der Gesellschaft auch kochen lernen liesse. Die Erziehungswerthe 

 der Lehrobjecte können eben nur aus der Arl)eitstheilung und den Be- 

 dürfnissen, wie sie in einer gegebenen Gesellschaft bestehen, abgeleitet 

 werden. Diese aber ist immer geschichtlich bedingt und begrenzt. 



Diese abstracte und allgemeingültige pädagogische Wissenschaft, 

 in allen ihren bisherigen Gestalten, ist die Genossin der natürlichen 

 Theologie und des Naturrechts, der abstracten Nationaloekonomie und 

 Staatslehre. Während die historische Schule sonst überall längst das 

 natürliche System verdrängt und eine geschichtliche Auifassung herbei- 

 gefiihi't hat, ist die Pädagogik allein rückständig geblieben. So ist 

 sie eine Anomalie in der gegenwärtigen Wissenschaft. Die Miss- 

 achtung, mit der man ihr begegnet, beruht auf dem richtigen Gefühl, 

 dass sie eine Wissenschaft im modernen Verstände noch gar nicht 

 sei. Sie meistert die grossen geschichtlichen Gestalten des Erziehungs- 

 wesens, welche aus dem Ethos der einzelnen Völker hervorgegangen 

 sind: blind gegen den geschichtlichen Tiefsinn und das sinnvolle 

 Gefiige dessen was ist. Doch kann diese Pädagogik auch nicht im 

 Sinne der historischen Schule durch eine Analyse der geschichtlichen 

 Formen des Unterrichtswesens ersetzt werden. Noch ist die Aufgabe 

 eben erst angegriffen, das archivalische und gedruckte Material, Schul- 

 ordnungen, Schulbücher, alsdann die gedruckten Aussagen von Privat- 



