Dii.they: Mngliclikcit einer ]i;i(lni;i)o;isclien Wissonscliiirt. 815 



besteht der Tjq^us des vollkommenen Menschen in der Vollkommen- 

 heit dieser drei Arten von Vorgängen, in der richtigen Allmessung 

 ihrer Stäi'ke mid in einem angemessenen Ineinandergreifen derselben. 

 Das erste Glied dieses teleologischen Zusammenhangs ist uns in seiner 

 Leistung ganz durchsichtig; Empfindung, Wahrnelimung und Denken 

 beleuchten gleichsam die Objecte, an denen entlang wir uns bewegen. 

 Das letzte Glied ist ebenfalls einfach verständlich; Trieb, Begehren, 

 Wille breiten von den niederen Organismen ab ihre Fangarme der 

 Wirklichkeit entgegen. Dagegen liegen in der Function luiserer Gefülde 

 die Räthsel, von deren AuÜösung der Einblick in den teleologischen Zu- 

 sammenhang unseres Seelenlebens einmal zu erwarten ist. Die Zergliede- 

 rung findet hier Gefühle und Triebe zwar in der Form des Gescliehens 

 von einander verschieden, doch in ihrer Inhaltlichkeit nicht trennbar. 

 Satz I . Gefühle und Triebe treten im Seelenlel)en als zusammen- 

 gesetzte Zustände auf; es lassen sich in dieser Zusammen- 

 setzung bestimmte Arten auf Vorstellungen zu reagiren als 

 einfachere Bestandtheile unterscheiden; diese gehen dann 

 durch die Formen von Gefühl und Trieb hindurch. 

 So kann das Streben, die Verletzung der eigenen Daseinssphaere 

 zu ahnden , nicht von dem in diesem Streben ihm enthaltenen Gefühl 

 getrennt werden. Oder wenn in unserer Personalität gegründet ist, 

 dass wir das gegebene Wort unabhängig vom Weclisel der Zeit fest- 

 halten, so ist auch hierin Gefühl und Antrieb miteinander verbunden. 

 Wohl ist es für die iimere Form des Charakters ein entscheidender 

 Unterschied, ob in ihm Gefühl(> durchgehends in Handlungen über- 

 zugehen streben, oder in Ausdruck und Aussprache verpuffen, aber 

 es verlaufen, inhaltlich angesehen, stets dieselben bestimmten Arten 

 der Reaction auf Vorstellungen zunächst in den Gefühlen , dann in 

 den Trieben, als in verschiedenen Formen des seelischen Geschehens. 

 Eine solche bestimmte Reactionsweise ist es, wenn qualitative Em- 

 pfindungen, denen das Interesse sich zuwendet, einen Gefühlston er- 

 halten, wenn zwischen unseren Tonempfindungen oder Gesichtsempfin- 

 dungen Gontrast oder Harmonie entstellt, sowie wemi die Auffassung 

 der Gemüthszustände anderer Personen Sympathie, Mitgefühl hervorruft. 

 Satz 2. Die Reactionsweisen , welche die Analyse so aus den 

 zusammengesetzten Gefühlen und Willenszuständen aussondert, 

 können als eine Mannigfaltigkeit von Gefühls- und Trieb- 

 kreisen dargestellt werden. 

 So sind zunächst in unseren zusammengesetzten Zuständen die 

 elementaren Gefühle enthalten, welche von den Empfindungsinhalten 

 aus unter der Bedingung eines concentrirten Interesses hervorgerufen 

 werden, und dieselljen bilden als Mannigfaltigkeit des Gefühlstons der 



