822 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 19. Juli. 



der Sclave, der Leibeigene ist nur abgerichtet worden , nicht erzogen. 

 Langsam entfaltete sich in dem Mensch engeschlechte das centrale Gefühl, 

 das in dem Satze des Christen tliums liegt : liebe andere , wie dich selbst, 

 sowie in dem Satze von Locke und Kant: Betrachte den Menschen, und 

 zwar wie dich selbst, so auch den andei-en, als Selbstzweck. Und wie 

 dieser Satz sich entfaltete, breitete die Erziehung sicli auf alle, auch 

 die wü'thschaftlich untergeordneten Classen aus. 



Der erste Theil einer wissenschaftlichen Pädagogik hat Auf- 

 gaben zu lösen, welche bisher grösstentheils noch gar nicht gesehen, 

 allesammt aber noch nicht wissenschaftlich behandelt worden sind. 



Er untersucht zunächst den Ursprung der Erziehung, des 

 Unterrichts, der Schulen und die zunehmende Gliederung des Sclml- 

 wesens in der Gesellschaft. Hier gilt es, die Mittheilungen der Reisen- 

 den über die Erziehung der Naturvölker mit den ältesten Nachrichten 

 über Erziehung und Schule bei den Culturnationen zu verbinden. 

 Hierbei enthüllt sich eine merkwürdige Gesetzmässigkeit, in welcher 

 gewisse Formen bei Völkern, die ganz unabhängig von einander 

 sind, gleichmässig auftreten. Als die primitivste Form von Erziehung 

 tritt bei weit von einander entlegenen Naturvölkern die Weihe auf, 

 welche bei dem Eintritt der Pubertät von den Alten des Stammes den 

 Jünglingen zu Theil wird und die mit der Einführung in die ÜberUefe- 

 rungen dieses Stammes verknüpft ist. Eine jeder Schrift voraufgehende, 

 rohe und doch den ganzen Menschen mit einem gewissen Tiefsinn 

 umfassende Erziehung. Eine zweite sehr allgemein, von den Natur- 

 völkern aufwärts, verbreitete Form von Erziehung, welche noch dem 

 Gebrauch der Schrift voraufgeht, findet in den Priester- und Sänger- 

 schulen statt. Der Lehrling wird hier in eine Genossenschaft aufge- 

 nommen und für sie gebildet. Hier werden dann auch später die An- 

 fänge der Schrift überliefert. Mit der Verbreitung der Schrift von 

 Volk zu Volk und einer ausgedehnteren Benutzung derselben ist 

 dann durchgängig das Auftreten von Schulen in unserem Sinne ver- 

 bunden gewesen. Zwei Formen treten hier im Zusammenhang mit 

 Unterschieden der socialen Gliederung auseinander. Von Sparta, Greta 

 imd den Persern sind uns zufällig Nachrichten über eine öffentliche 

 Erziehung in dem militairisch - politischen Verbände überliefert, und 

 es darf angenommen werden, dass auch bei anderen Völkern das 

 Überwiegen eines solchen Verbandes über den Familienverband einmal 

 stattgefunden und dieselbe Folge für die Form der Schulung gehabt hat. 

 Wo sich dagegen die Selbständigkeit der Familie durchgesetzt hat, sind 

 Privatschulen entstanden, welchen die Familie die Kinder übergiebt, oder 

 die kirchliche Organisation hat von der Familie die Kinder in Empfang 

 genommen. Die fortschreitende Arbeitsthßilung , die Entwickelung der 



