824 Sitzung der philosophisch -liistorischen Classe vom 19. Juli. 



Centren der äusseren Organisation: Familie, Gemeinde, Staat und Kirche, 

 entspringen und an dem Verwaltungsrecht der einzelnen Völker aufge- 

 zeigt werden können, bilden die Grundlage für das Verständniss des Ver- 

 waltungsrechtes der Schule bei einem einzelnen Volke. In dem 

 preussischen Schulverwaltungsrecht, dessen festen Boden das Landrecht 

 bildet, lassen sich dann durchgehende Rechtssätze aufzeigen, welche 

 aus der besonderen Natur unseres Volkes und Staatslebens stammen. 

 Endlich wendet sich der erste Theil der Pädagogik gleichsam 

 nach innen. Er betrachtet, beschreibt, analysirt das schaftende Ver- 

 mögen des Erziehers und das Verhältniss dieses Vermögens zu den 

 Anlagen des Zöglings. Dieses Verhältniss ist dem verwandt zwischen 

 dem Staatsmann und der Gesellschaft, auf die er wirkt, zwischen dem 

 Künstler und dem Publikum, das ihn geniesst. Aber die künstlerische 

 Anlage würde auch walten und schaffen, wenn der Künstler allein 

 auf einer wüsten Lisel lebte. So kann man bei der Betrachtung 

 dieses Verhältnisses von dem Genius des Künstlers ausgehen. Anders 

 ist es mit dem Schaffen des Staatsmanns, mit dem Bilden des Er- 

 ziehers. Das Werk des Erziehers ist bedingt durch die sich ent- 

 faltende Seele, auf die er wirkt. Sie regt in ihm die bildende 

 Kraft an und giebt dieser das Gesetz. Mit dem Zögling also ist 

 zu beginnen. Mit Recht stellt Hekbaet an den Beginn der Er- 

 ziehungslehre den Begriff von der Bildsamkeit des Zöglings. Dieser 

 Begriff drückt doch eine höchst zusammengesetzte Erfahrungsthatsache 

 aus. Das Seelenleben bildet eine Entwiekelung. Die Grundlage für 

 das Verständniss dieses Satzes haben wir oben gelegt, ausgehend 

 von dem teleologischen Charakter alles Seelenlebens. Da findet be- 

 ständige Zunahme von Erfahrungselementen statt, Einübung der 

 elementai'en Processe, durch welche diese Elemente in Beziehung 

 treten, Entstehung eines Verständnisses der Wirklichkeit aus ihnen; 

 nun aber zugleich, da wir auf diese Bilder der Objecte in Gefühlen und 

 Trieben reagiren, Ausbildung dieser elementaren Regungen, inhaltliche 

 Verknüpfung derselben zu einer Einheit des Gemüths und Charakters 

 und zunehmende Übung der von hier ausgehenden Willcnshandlungen. 

 Das allgemeinste Gesetz dieser Entwiekelung der Menschennatur steht 

 im Gegensatz zu demjenigen Grundgesetz, das die äussere Natur be- 

 herrscht. Dort regiert das causa aequat effectum und, hierdurch 

 bedingt, das Gesetz von der p]rhaltung der Kraft, hier aber regiert 

 ein Grundgesetz der Steigerung. Alsdann besagt der Begrifl' der 

 BUdsamkeit, dass es möglich ist, die Entwiekelung des Zöglings zu 

 befördern, deren Hemmungen zu beseitigen und das Seelenleben 

 desselben seiner Vollkommenheit entgegenzuführen, wenn der er- 

 ziehende Künstler die Gesetze des Seelenlebens kennt und zu benutzen 



