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Zur Geschichte des römischen Kaisercultus. 



Von Otto Hirschfeld. 



(Vorgetragen am 5. Juli [s. oben S. 743].) 



Unter den Institutioneu des römischen Kaiserreiches, die weder 

 als originale Scliöplungen dieser neuen und in vieler Hinsicht mo- 

 dei-nen Welt, noch als Fortbildung römischer Sitten und Satzungen 

 ins Leben getreten sind , sondern auf das Deutlichste ihre orientalische 

 Herkunft und die Anlehnung an hellenistische Muster verrathen, nimmt 

 der Cultus der römischen Kaiser und des Kaiserhauses eine hervor- 

 ragende Stelle ein: eine durchaus unrömische, auf griechisch -orien- 

 talischem Boden gewachsene Pflanze, die aber gleichzeitig mit der 

 neuen Monarchie nach dem Westen übertragen, dort auffallend rasch 

 sich acclimatisirt, tiefe Wurzeln geschlagen und eigenartige Blüthen 

 getrieben hat. 



In Nachbildung des in Griechenland altheimischen Heroencultus 

 Verstorbener, hat erfinderische Schmeichelei in der Zeit des Nieder- 

 ganges hellenischer Grösse auch lebenden Helden übermenschliche 

 Huldigungen dargebracht. Asiatische Griechenstädte waren es, die 

 dem Vernichter der Herrschaft, der Athener, Lysander, als dem Ersten 

 unter den Hellenen Altäre gleich einem Gotte errichtet, ihm Opfer 

 dargebracht und Päane gesungen haben.' Zu fester Ausbildung ist 

 aber dieser Cult lebender Helden und Gewalthaber erst seit Alexander 

 dem Grossen und zwar in den Fürstenhäusern, die im Orient sein 

 Erbe theilten, gediehen, am frühesten vielleicht in Aegypten, wo, 

 ebenso wie in Persien, '" bereits in alter Zeit die Anschauung, dass 

 der König ein Gott oder doch der Sohn eines Gottes sei, öffentliche 



' Duris bei Plutarch Lysander c. 1 8. — Vergl. Fiimicus Maternus c. 7, 6 : amat 

 Graecorum levitas eos qui sibi aliquid contulerint . . . divinis appellare nominibus et sie ah 

 ipsis heneficiorum gratia repensatur, ut dens dicant, deos esse eredant, qui sibi a/iquando 

 profuerint. 



1. Vergl. Spiegel, eränische Altertf lumskimde 3 S. 600 fF. So lässt aucfi Ae.schylus 

 (Pers. V. 157) die Atossa von dem Ctior anreden: ^eoC ij.iv BvvctTu^a U.i^tu)v, S^eoü öe 



